FATA M☼RGANA

La Monte Young

2010-04-19T19:03:00.000-07:00

Me siguen pareciendo fascinantes los músicos, y artistas en general, que allá por los 70, y amparados a la sombra de un más debilitado Urano, se atrevían a explorar en formas y sonidos con los que empezaba a quedar claro que el arte no era únicamente un fin en si mismo, sino un medio para alcanzar estados de conciencia singulares. Ellos darían pie al nacimiento de nuevas investigaciones en el campo de la influencia del color y el sonido sobre los centros energéticos. La música reconocida como algo más que un enterteiment para el oyente, sino en dialéctica con él. La música como herramienta modificante de la percepción, como acicate para la imaginación, como agente de una hipnosis capaz de ponerle en otra frecuencia, y desde ella, alcanzar un diálogo no-verbal entre sujeto/objeto, que tras haberla escuchado no quedará como llegó. La música, en fin, como bocatto di cardilale tanto para hombres como ángeles.
En otra ocasión subí a este blog A Rainbow in the curver air, de Terry Riley (con vídeo de 2001, Odisea) autor también de In C, y colaborador de John Cage, el que ponía los pelos de punta con su música silenciosa. En lo personal, me gusta escuchar Rainbow muy seguido. Siento su agudísima vibración en el 7mo.chakra y me resulta sanador y revitalizador. En ésta os dejo algo de La Monte Young, a quien tendreis que tenerle paciencia. Al menos a mí, no me defrauda.

Desde el centro de la Tierra

2010-04-18T21:03:00.000-07:00

Baja por el Snefellsyocul
que la sombra del Scartaris acaricia
en las calendas de julio
y llegarás, viajero audaz
al centro de la Tierra,
como yo lo hice.

-Arne Saknussemm
Viaje al centro de la tierra, Julio Verne.

Esta humanidad lleva ya demasiado tiempo tocándose los cojones entre si, y no satisfecha con eso, le toca los cojones al planeta. Esta humanidad lleva ya varios siglos instalada en la razón, pero ¿la razón de qué? La razón que afirma que todo aquello que no puede ser probado, no existe. A ello le dimos un nombre: ciencia ficción. Nuestra arrogante especie recibe ahora su merecido, y el planeta nos demuestra que la ciencia ficción no sólo es posible sin tecnología, sino que no es ninguna ficción. Bien por él. Nos lo merecemos.

Las predicciones de locos y pitonisos eran todas ciertas. El que ríe último, ríe mejor.

Ni Julio Verne lo hubiera imaginado tan bien...
O quizá sí.

¿Cómo estás?

2010-04-12T17:07:00.000-07:00

Hace poco le escribí un e-mail a una amiga que vive en Almería, alguien de quien llevaba tiempo sin saber nada. Me sorprendía su silencio, ya que suele responder a todos mis mensajes, entonces supuse que estaría pasándole algo, o que quizá no anduviera bien. Su respuesta, además de alegrarme, invitaba a la reflexión. Al final de un largo e-mail ponía: Gracias por darme un toque. Eso es que también te importo. Fijaos qué detalle. He sonreído al leer esto, pensando en las veces en que yo misma me corto a la hora de llamar a un amigo, o de enviarle un e-mail, por temor a caer de agobiante a pesada.
Hemos llegado a un punto de auto-(in)suficiencia tal, que preferimos el Facebook a la llamada parlante y carnal de toda la vida (nunca tan carnal como el encuentro, pero así estamos) y nuestros círculos amenazan con reducirse hasta el extremo de empezar a sentirnos solos aún dentro del círculo propio. La información verbal se vuelve cada día más escueta, y aunque nadie o muy pocos lo declaren, llevamos ya largo tiempo instalados en la ética de la comunicación banal, la cual determina que se recorte la información, quedando recortadas, por supuesto, las emociones. Pocos te preguntan ¿cómo estás?, o en su variante de mayor riesgo ¿estás bien?, porque supondría la implicación emocional del interlocutor, que como sabemos, siempre o casi siempre… ha de estar bien.
Hoy, justamente, me lo preguntó una amiga por teléfono: Fata, ¿estás bien?, y me dejó de una pieza. Había hecho una pregunta antediluviana: ¿estás bien? ¿Cuántas veces os lo preguntan a diario? Y si no es diario: ¿habeis hecho ya un balance de cuántas veces os lo preguntan al mes, o al año, y quiénes? Las frases retóricas, del tipo (en España): Hola, ¿qué hay?, o en Argentina: Hola, ¿cómo estás?, poseen una carga semántica nula. A esa pregunta retórica que me hizo el padre de una amiga que vive en mi urbanización, yo respondí una vez con la carga semántica lógica: Gracias, hoy estoy muy feliz. El tipo se quedó de una pieza. No esperaba una respuesta tan sincera. Si me hubiera sentido fatal, mi respuesta hubiera sido igualmente honesta. Y no porque sea más o menos honesta que nadie, es porque empiezo a estar plenamente consciente de que hay demasiada gente teorizando sobre las deficiencias en la comunicación, dejando que ello se convierta en carne de congreso. Lo cual ya es mucho decir: si algo se convierte en carne de congreso, se prefiere que continúe tal cual.
Y aquí llegamos al meollo, que es lo que a mí me interesa. Cuando llegué aquí yo era una de esas tías, digamos… que van siempre de buena fe. Un poco basta, por qué no decirlo, de provincia adentro, ingenua, educadita, y para colmo, perteneciente a esa vieja, viejísima generación donde los niños, siendo bien niños, salían a bailar en la puerta con los hijos de los vecinos en Nochevieja. Soy de la generación (sé que muchos lo recordais) de los hijos que veían a sus padres prestar dinero al vecino, en susurros, a sabiendas de que la palabra dada era ley. Hoy día, ¿cómo haces para dar tu palabra si no sabes lo que puede suceder mañana? Un mañana que, al menos para los hijos de vecino, puede resultar un fiasco: la empresa no te pagó y tienes que postergar el compromiso. También es posible que la empresa haya quebrado, y que ya no puedas cumplir con el plazo acordado. Desde ese mismo momento, la pregunta ¿cómo estás?, empieza a ser una pregunta retórica.
Y esto es sólo una metáfora. Porque yo quiero retomar el asunto del congreso. Gente analizando las deficiencias de la comunicación debido a la influencia de los medios. Perros que se persiguen la cola, sin alcanzar a mordérsela jamás, en la búsqueda de una respuesta que, a mi entender, es tristemente simple: los medios nos han servido para protegernos de nuestras propias emociones, del deseo que no se realiza –mejor es que no se realice, que nunca llegue a realizarse, ya que podría comprometer todo nuestro bagaje vital-, de los sentimientos que nunca llegarán a manifestarse al ciento por ciento, porque las palabras, cuando no se quiere admitir su naturaleza fraudulenta, acaban por poseernos y convencernos de que nuestra intención siempre ha sido honesta. Ante semejante ruptura con el quit de emociones que traemos incorporado por herencia, apelaremos a la conveniencia y siempre podremos objetar que la responsabilidad (por no decir culpa) es del interlocutor. A partir del momento en que piensas que quiero utilizarte, lo siento pero… ya no me interesas.
Ésa es la gran mentira vital, y es ahí donde el interés por el humano se reduce a una escueta pregunta retórica a la que se supone debes responder con un guay. Es, también, donde se supone que la verdad no alcanzará nunca a trascender los límites del verbo, lo cual podría mover a risa, por ejemplo, a cualquier indivíduo que alguna vez haya probado una planta maestra. O a cualquier meditante de grado avanzado. Ellos saben bien que habiendo perdido el Minotauro (la palabra) su rango mítico, terminará asumiéndose como medio y no como fin, y que en esa instancia de servidumbre ya no podrá ser un fraude, sino la pura verdad remontada al rango de verbo como elemento servil, no sólo constructor, sino intérprete de una realidad mayor.
Sé que hay mucha, mucha gente que sin haber probado jamás un enteógeno o haber sido un meditante se sabe esta lección al pie de la letra. Y si no se la sabe, por lo menos la intuye y algún día -si hay suerte- acabará por conquistarla. La vida es un fantástico y terrible juego de obstáculos que hay que ir salvando, y uno no puede residir por siempre en el territorio de la comodidad, la obsecuencia o la pereza.

Gracias, pues, Elena, por tu enorme sabiduría. Claro que me importas, cielo… y además quiero importarte, ¿no es maravilloso?

Anahata Yam

2010-03-22T17:49:00.000-07:00

Anahata es el nombre sánscrito del cuarto chakra, que como ya sabeis se sitúa a la altura del corazón físico, y que es el centro meta-físico del corazón emocional. Sirve de puente entre los chakras inferiores y los superiores y es la residencia del amor incondicional. Consta de 12 pétalos y es de color verde. Su sonido es yam. Os dejo este vídeo-rescue para que podais disfrutar de su lenguaje musical.

Pandemia

2010-02-28T10:35:00.001-08:00

En esta sociedad hay serios problemas de comunicación, se dice.

Considero que la franqueza es siempre más piadosa que la indiferencia. La indiferencia, en cambio, es peor que el odio, el rencor o el resentimiento, es inclusive peor que la soledad o la muerte. Es la nada, porque la indiferencia, para poder ser, tiene que deshacerse antes de la conciencia.

¿Duro?

Y cuidado, que es además contagiosa. Como se trata de una enfermedad perfectamente integrada, y hasta subvencionada por los gobiernos, la pandemia no da muestras de remitir. Al contrario: crece. No hay vacunas contra esta enfermedad, excepto el amor. Y la bondad. Valores que la llamada posmodernidad se ha ocupado de confinar a los sótanos de la inconsciencia.

Alternativa 1:

¿alguien me dice cómo hago para adquirir la enfermedad, tendría que hacer cola en algún ministerio?

Alternativa 2:

si por razones que no vienen a cuento no pudiera contraerla de ninguna manera, ¿alguien me dice cuál sería la alternativa 3?

Hoy mismo estoy en stand by. No actúo: contemplo.

Contemplo la doble dimensión de la terrible belleza de la vida, lo cual me hace inmune a la indiferencia, en cualquiera de sus formas. Y aunque en cierta manera esto sea un privilegio, como ya habreis notado no es algo que me haga especialmente feliz.

Llegado el momento, haré sonar mi trompeta

(o una flauta).

El desierto

2010-02-27T08:42:00.000-08:00

El desierto infinito,

las montañas altas y afiladas

araron mis deseos...

En las paredes de mi habitación asolada

se transparentan los espacios de mi desierto interior.

Como una bailarina enloquecida y descalza

hago crecer en el calvero

la fruta salvaje

del espíritu.

Margalit Matitiahu

Traducción: Carlos Morales

Hipatia de Alejandría, la fábula

2010-02-13T14:50:00.000-08:00

Unos pocos días más en este mundo,

y cada cual retornará a su origen;

la gota de sangre al corazón profundo,

el agua al río y el río al océano inmenso;

y la gota de rocío que cae del cielo ascenderá al cielo de nuevo,

liberándose del polvo que la lastraba,

deshelada la escarcha que la encadenaba a la hierba y a la tierra.

Y así, cada vez más alto, por entre lunas, estrellas y soles,

por entre los dioses y los padres de los dioses,

cada vez más pura a través de vidas sucesivas,

hasta que entre en la Unidad Absoluta y encuentre, por fin, su hogar.

-Hipatia de Alejandría

Singular el caso de Hipatia, que durante siglos ha sido señalada por muchos como "atea". Ahora mismo no me apetece entrar en el complejo entramado que ha llevado a identificar ateismo con agnosticismo, que lo he visto por ahí a propósito de la película de Amenábar, pero sí que me apetecía poner este escrito. A sabiendas de que siempre le traería algún destello de iluminación, Hipatia se ofrendó a la duda. Hipatia, hija adoptiva de la posibilidad como causa y origen de todos los fractales y patrona de las incertidumbres. Que ésa era su manera de creer. La más pura, quizá, y también, por qué no, la más austera.

Amenábar la reduce a una fábula. Lástima.

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Nota: vaya mi agradecimiento para Ludovico por el texto de Hipatia, cuya fuente ha sido Withall N. Perry, "A Treasury of Traditional Wisdom", Quinta Essentia, Cambridge (UK), 1991, págs. 728-729.

Conciencia I

2010-02-07T17:31:00.000-08:00

Lo que viene a continuación es de cosecha propia, y me gustaría que se tomara como una impresión, desde luego subjetiva, de mi periplo personal en lo que atañe a plantas maestras y demás “verduras”.

Sucede que desde hace un tiempo –dos años, quizá más- vengo asistiendo a un auto-renacimiento bastante curioso, diría que inquietante, que por obra de la contingencia y con el auxilio de una saludable desesperación, me han llevado a experiencias vitales que podrían describirse como radicales.

Durante mi itinerario de viaje –un largo viaje lleno de sombras e iluminaciones prácticamente sin testigos-, he dejado que muchos me definieran desde su propia perspectiva vital, que me amaran o me incomprendieran, que me incordiaran o me ensalzaran, e inclusive, a veces, que intentaran banalizar mis experiencias por puro desconocimiento. Más o menos como nos pasa a todos.

Sin embargo, como estoy flamante en lo que a búsqueda y captura del ego se refiere, el asunto de la banalización de la experiencia visionaria me supera. Me refiero a su banalización social. Creo que empieza a ser hora no sólo de difundir la utilidad de los enteógenos como poderosa medicina holística, sino de intentar su integración en el marco de lo que percibo como una contracultura floreciente. Contracultura, sí. Una contracultura en la que incluyo a todas las prácticas y tendencias que, como los enteógenos, pretenden hallar nuevas vías y nuevos catalizadores para el desarrollo de la conciencia.

Habría, antes, que aclarar qué es lo que entiendo por conciencia, porque lo que entendía hasta hace un tiempo y durante toda esa debacle de marchas y contramarchas se parecía bien poco a lo que entiendo hoy. Hablar de conciencia en términos partidistas me resulta tan gratuito como inútil; funcionará en un contexto político, pero no es ése al que me quiero referir. Sin embargo, parece normal que a veces, cuando hablamos de conciencia, haya quienes se apunten al discurso ideológico y/o religioso como si fuera el único posible. Pues no. Quisiera dejar claro, además, que mi postura no es temporal, ni forma parte de un proceso, ni se debe al efecto de unos “plantas mágicas”, hongos psicoactivos o tripis religiosos de dudoso origen y más que dudoso destino, sino de una postura definitiva y una elección de vida que empezó mucho antes de las plantas. De no ser así, estoy convencida de que nunca hubieran llegado hasta mí, o hubieran pasado sin pena ni gloria como otra experiencia más. Las plantas no te dan nada que ya no tengas.

Ciertamente, tomar plantas maestras es una cosa bien rara. Me lo han dicho a bocajarro, y siempre he admitido que tienen razón. Al fin y al cabo, tomar awayaska no es como tomarse una coca-cola. Y no porque la coca-cola sea menos una droga que la ayawaska, sino porque los enteógenos requieren de un contexto ritualizado. Si bien es verdad que, de alguna manera, todos los son, admitamos que en el caso del enteógeno los fines están claramente acotados, y se plantea –o al menos, yo me la planteo- una ética de la conciencia. Básicamente, y para empezar, se trataría de admitir la perogrullada de que todos somos artífices de nuestro propio destino. Hasta aquí todo bien. ¿Quién lo pone en duda? Nadie es más responsable de su vida que el propio indivíduo, eso justificaría a pleno la renuncia a implicarnos en asuntos que pertenecen al ámbito privado, reforzando la ética del individualismo. Sencillo, ¿verdad? Sin embargo, el axioma es tendencioso y, como todo lo que pertenece al dominio del lenguaje, manipulable a nuestro antojo. Si todos somos artífices de nuestro propio destino, y componemos una sociedad de miles de millones, puede concluirse que todos-estamos-conectados.

No obstante, vivimos en reductos separados unos de otros desde lo que habitualmente llamamos conciencia, esa parcela de espacio donde la otredad se distingue claramente de la individualidad, donde creemos que está bien clara la frontera entre sobriedad y ebriedad, y donde esa misma conciencia, creadora de un sistema igualmente consciente y supuestamente protector, funcionará como dique regulador frente a la amenaza de lo irracional.

Pero, ¿qué pasaría si ese dique se rompiera? Y lo que es todavía más amenazador: ¿qué pasaría si, pudiendo acceder al terreno de lo que llamamos “irracional” –lo inconsciente- consiguiéramos romper con ciertas estructuras basadas en creencias, descubriendo al cabo del viaje, y ya sobrios, que pueden ser tanto o más ficticias que las propias visiones?¿Que pasaría si durante esas visiones nuestra mente se ampliara, se vaciara, inflándose hasta alcanzar las dimensiones de una catedral, siendo capaz de observarse a si misma, no ya en la instancia de la simple alucinación psiquedélica, sino con actitud crítica e integradora de todo lo que hay en y fuera de ella? Dice el maestro zen Seung Sahn: Cuando estás pensando, tu mente, mi mente, y las mentes de todas las personas son distintas. Si cortas todo pensamiento, tu mente, mi mente y las mentes de todas las personas son lo mismo. La mente que corta todo pensamiento es la verdadera mente vacía.

Siempre que alguien me pregunta sobre la ayawaska con expresión grave, intento leer en el fondo de sus ojos y me pregunto si esa persona será de las que temen perder el control. Porque si lo es, tarde o temprano la ayawaska hará que lo pierda, inevitablemente. El miedo a perder el control es el monstruo, perder el control en si nunca resulta ser lo que imaginas. Y eso es, entre otras cosas, lo que para mí tiene de fascinante el viaje psiquedélico. Que nunca resulta ser lo que uno espera, no puede predecirse, no tienes control sobre él. No hay un solo lugar sobre la tierra que sea más fascinante que lo que hay dentro de la mente. Verla por dentro, comprender cómo funciona, rendirnos humilde y voluntariamente al reto que supone descorrer el velo que nos separa del inconsciente, puede parecerse, metafóricamente hablando, al acto de saltar al vacío. Pero, ¿qué persona en su sano juicio querría arriesgarse a saltar al vacío? Lo diré más claramente: ¿quién, creyendo a pie juntillas en la realidad científicamente probada, querría someterse a la posibilidad de experimentar otras realidades capaces de quitarle poder a eso que parece estar fuera de toda discusión?

Más allá de nuestra particular postura frente a la visiones, lo que está fuera de discusión es que el viaje psiquedélico suele traer como corolario una pérdida de tensión ante la realidad consensuada, una reducción de la angustia. Cualquier práctica capaz de modificar la conciencia deja esa sensación de alivio, donde el afuera conocido pierde poder frente a la certeza de que, siendo la realidad un constructo mental, el retorno a la sobriedad nos devuelve lúcidos –que no es lo mismo que estar sobrios- y con una nueva percepción frente ese mismo constructo. Habiendo testimoniado las múltiples caras del poliedro, las creencias se cuestionan o se derrumban, y nuestra imagen del mundo, su paradigma, se amplía. Se somete, como menos, a escrutinio, esa cosmovisión del mundo al que hemos dado poder más allá de toda posible responsabilidad –el afuera siempre es culpa del otro, ¿os habeis dado cuenta?- y el foco cambia de ángulo, volviéndose justamente hacia el único generador tanto de la grandeza como de la gran tragedia humana: nosotros.

De ahí la paradoja, y de ahí que haya tanta gente empeñada en demonizar o banalizar a las substancias visionarias. Y las prácticas para el desarrollo de la conciencia, que no se trata de una marca a la moda, sino de algo bien serio. Se trataría, más bien, de una contra-cultura al margen de las guerras intestinas dentro de ese constructo ya harto conocido, de una postura verdaderamente radical que rompe, en voluntad conciente, con el discurso deliberadamente consensuado de víctimas y victimarios. Se trataría, en última instancia, de una contra-cultura que se yergue sobre las ruinas y los humores ya rancios de una guerra que nunca ha existido más allá de nosotros.

Sin embargo, ¿qué sería de nosotros sin esa guerra?

RAB//.arte....................................... nuevo blog

2010-02-04T12:03:00.000-08:00

Os comento que he inaugurado mi nuevo blog de arte, donde podreis disfrutar, si os apetece, de unas 60 imágenes de mi autoría, cuya calidad fotográfica espero poder mejorar en un futuro. La estructura del blog ha sido diseñada para que pueda visionarse como una página web -con sus limitaciones, dada la naturaleza de este formato- así que espero que no os vayais a perder :D Invitados estais...

Piedra filosofal

2010-01-31T15:47:00.000-08:00

Me has mostrado, una vez más, el sinsentido de la búsqueda del objeto fuera de mí misma. El espejismo que encierra la necesidad, a todas luces legítima en el aquí y al otro lado de mí, de hacer justicia a la víctima,

oh, hacer justicia… :D

Me has mostrado que la única forma de salvación posible es la com-pasión, máxima forma de inteligencia donde la imagen y el espejo se encuentran, la bestia y el ángel se reflejan –el uno en el otro, qué estúpida arrogancia haberme declarado in extremis,
de espaldas al sitio donde yace la creación. Que soy yo. Únicamente yo.
Únicamente tú y yo.
Me has mostrado…
lo peligrosa que eres para quienes detentan el poder, e inclusive para sus detractores -bestia y ángel que se reflejan el uno en el otro. El guión ya ha sido escrito, borrado y vuelto a escribir una y mil veces. Un palimpsesto negado hasta la exasperación para que tenga sentido el cuento de nunca acabar. El guión. Mi guión. Nuestro guión. Un guión planetario.

Me has mostrado tu rostro de serpiente que es bestia y ángel
y es mi rostro el que se refleja en tu espejo, ayawaska
faz vegetal y pétrea, ojos fieros, boca sin dientes devoradora de sombras
toda iluminada.
¿Quién eres tú para juzgar?, me dices; ¡quién y a quién, si aquí no hay nadie más que tú! Y te ríes.

[sacad conclusiones]

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Vaya mi agradecimiento para los organizadores de nuestro festival inter-nacional de plantas maestras :D Aunque me lo permitían, por ahora he preferido no hacer públicos sus nombres. Se merecen, eso sí, un aplauso por la labor que realizan, sin beneficio económico y sin otro interés que no sea el de abrir conciencias y romper nudos ya más que transnochados en este amanecer de los tiempos, haciéndolo con todo el cuidado, el mimo y el soslayamiento del ego -cosa ya de por si difícil- que se le puede poner a un evento de esta envergadura. Y en un mundo empeñado en empañarnos la visión. Para mí un honor haber sido invitada, y está de más decir que mientras pueda, volveré.

Gracias amigos. Gracias, Madre.

Ahó!

Entrevista a Fabien Mamen

2010-01-27T15:02:00.000-08:00

Después del silencio, lo que más se acerca a expresar lo inexpresable es la música.

Aldoux Huxley

Aunque escuchamos todo el día canciones enlatadas y la música es omnipresente en el mundo actual, la mayoría de nosotros no nos podemos ni imaginar el gran poder del sonido sobre la materia y sobre nuestra vida.
Esta entrevista a Fabien Maman, músico profesional y acupuntor, nos habla de vibración y campo de energía, de armónicos, de diapasones curativos, música según las estaciones del año, de instrumentos y órganos del cuerpo, … y nos abre la puerta a un mundo fascinante que en próximos posts irá desvelando uno de nuestros dos compañeros músicos, Karolus.
Del Sr. Mann y del físico-budista Allan Wallace también he aprendido la importancia de la formación ecléctica, de abrir la mente a nuevos conocimientos (aunque la sociedad los ridiculice por no comprenderlos) y de fusionar sabiduría de distintas culturas y épocas.
Ojalá, poco a poco, la Buena Música sane con sus ondas nuestro mundo.

Usted tenía un quinteto…

¡Qué época! Actuamos en el Carnegie Hall, la Filarmónica de Berlín, el Olympia de París, la Ópera de Tokio… Fue precisamente por un incidente en Japón como descubrí la acupuntura.
¿Qué pasó?

El avión llegó con mucho retraso, faltaban pocas horas para salir a escena y todos los músicos estaban agotados. Se me ocurrió buscar un acupuntor para que nos tratara.
¿Y?

Me cambió la vida. En 20 minutos estábamos todos en forma e hicimos un concierto extraordinario, así que decidí aprender acupuntura para tratar a mis músicos. Creía que con un cursillo de un mes el tema estaba listo, pero invertí media vida.
Es estupendo entusiasmarse.

Lo es. Yo me entusiasmé tanto que tras siete años de estudio con Boris de Bardo, fundador del College of Naturopathy and Acupunture, y una vez licenciado en acupuntura, en 1978, me fui a seguir estudiando con Sensei Nakazono, el maestro que dio a conocer en Occidente la ciencia del sonido puro. Diez años más tarde fundé la Academia del Sonido, Color y Movimiento.
¿Qué enseña?Enseño e investigo el poder de la música en el cuerpo. El diapasón es una herramienta muy efectiva en el diagnóstico y tratamiento de enfermedades.
¿Cómo actúa?

Los diapasones actúan como las agujas de acupuntura. A través del punto de acupuntura las vibraciones llegan por el meridiano hasta el órgano, igual que la aguja, pero más rápido y con mucha más potencia.
¿Cuáles han sido sus investigaciones?

Aparte de 20 años de experiencia con pacientes, he realizado un trabajo de investigación con Hélène Grimal, bióloga del centro de investigación de la Universidad de Jussieu de París. Durante un año estuvimos estudiando el efecto del sonido en las células humanas. Hemos fotografiado los cambios celulares que se producen bajo la influencia del sonido, de todas las notas, formas musicales e instrumentos. Fíjese en esto.
¿Qué es?

Una serie de fotografías de células cancerígenas, las que afectan a la matriz. Al ser sometidas a disonancias se destruyen.
¿Todo es una cuestión de energía?

Sí, la vibración sonora crea un campo de energía. Pero no es algo nuevo o extraño. Los teléfonos móviles funcionan a base de campos de energía. Esos campos se crean a través de los satélites. En Francia mi teléfono funciona, pero cuando voy a Estados Unidos no lo hace a no ser que cambie de campo de energía, es decir, de satélite. Esos campos de energía son invisibles, son lo que llamamos la energía etérica.
Entonces, ¿la música nos transforma?

Sí, la vibración de la música entra dentro de ti y te transforma igual que lo hace el Sol. De hecho, la distancia entre la Tierra y cualquier planeta de esta u otra galaxia se mide en distancias armónicas.
¿…?

La distancia armónica se obtiene con un radar que capta la vibración sonora entre, por ejemplo, la Tierra y la Luna. Cuando hacemos música con instrumentos acústicos esta energía viva produce armónicos y esos armónicos comunican con todas las frecuencias y todo el universo
¿Los armónicos afectan a nuestra vida cotidiana?

Influyen sobre la materia, los vegetales, animales y minerales: sobre todo lo vivo. Con un microscopio es fácilmente visible: según la vibración que emites, las células cambian de forma y de color.
¿Mejor cuidar lo que escuchas?

Si escuchamos la música adecuada en el tono adecuado a las estaciones nos sentimos mucho más saludables psíquica y físicamente. Ahora, en primavera, le recomiendo la tonalidad de la; por ejemplo, el concierto de Mozart en La Mayor. En verano, do -Concierto para piano y orquesta en do de Beethoven-. Para otoño, sol; y para invierno, re.
¿Y los instrumentos?

En primavera, flauta de madera; en verano, cuerda; en otoño, metálicos… Si escucha el timbre adecuado y la tonalidad correcta en cada estación, verá como su vida se armoniza y tiene más energía. Cada instrumento conecta con un órgano del cuerpo.
¿Qué efecto tienen los tambores?

Están vinculados con los riñones, los refuerzan. Las cuerdas, violines y guitarras fortalecen el corazón. Todo lo que es metálico estimula los pulmones. Las flautas de madera son buenas para el hígado. Le propongo un sencillo experimento.
Usted dirá.

Vaya a un concierto, cierre los ojos y observe por ejemplo dónde siente los tambores, verá claramente que los siente en los riñones. Cuando oiga el chelo percibirá como el corazón se armoniza, y cuando oiga instrumentos metálicos o de viento observará que sus pulmones se ensanchan.
¿Y cuál es el efecto de la música enlatada?

Pierde el 50% de los armónicos, que son los que penetran y los que curan. Escuche música en vivo, cuanta más mejor, porque nutre. Y si escucha música en casa, evite los instrumentos eléctricos y los sintetizadores.
¿Hay música poco saludable?

La música electrónica o demasiado alta desorganiza el campo energético. Fíjese que los adolescentes cuando salen de las discotecas están pálidos y algo desorientados. Su campo magnético permanecerá alterado durante varias horas.

Fuente: El blog alternativo

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Todavía me recuerdo, hará unos quince años, quizá más, tratando de buscar información sobre la influencia de la música en el estado de ánimo, ante la certeza de que el lenguaje artístico más etéreo -y posiblemente más completo, según lo creía Bergson- mereciera algún tipo de estudio más profundo y más particular. Como de costumbre, fue la contracultura de los '60 la que convirtió en caldo de cultivo la investigación del sonido con el uso de sustancias en su sinergia como catalizadores de otra forma de percepción. Será por eso que no estoy tan de acuerdo con Maman (no he podido encontrar nada de él en la red, me cachis) en lo que respecta a los instrumentos electrónicos, que mi generación, a caballo entre el tecno de los '80 y los raves, mamó de cerca en todas sus variantes. La song que va a continuación es obra de un, sospecho, descendiente de eleusis, uno que según cuentan no sabe leer música, y puede que os traiga alguna reminiscencia. A mí me armoniza, no sé a vosotros.

Pincha aquí.

Raíces del cielo en la tierra

2010-01-05T19:45:00.001-08:00

Dicen que 2010

2009-12-31T05:06:00.000-08:00

Hombre, si lanzas tu espíritu más allá del espacio y del tiempo,
en cada instante, podrás encontrarte en la eternidad.
-Johannes Scheffler, Angelus Silesius

Intento ponerlo en práctica cada vez que puedo, y como sabemos, es un reto mayor. Quizá el mayor de todos, y para todos.
En cualquier caso, mis queridos guerreros: Feliz Año!

(pinchad aquí)

Palimpsesto

2009-12-16T09:58:00.000-08:00

Desde el pavor de una noche sin luz
desde la expiación y la espiación de anomías
y suicidios ajenos, desde el caos
y la ebriedad de las malas vidas y los buenos vinos
desde el escepticismo amargo
cocido a fuego lento en el amor y el desamor
desde la ironía aprendida en la trinchera peleona
de todos los diablos urbanos,

el rey de la chorrada me condujo hasta aquí
moliendo sal con las manos.
En la molienda veía al fondo la penumbra
y en la penumbra, la luz [una lengua sin fonemas
cuya sintáxis fue mi manicomio secreto]
esa luz perturbadora de la hora búho
cegadora
donde se pierde el nombre, se olvida el verbo
y hasta la identidad se pierde
sombría identidad de un corazón que conoce
flor de loto quemada
asfixiada
mustia,

el rey de la chorrada me condujo hasta aquí
[no he sabido hallar
otra manera
o suerte de artilugio, heterónimo o conato de bautizo
para nombrar a Luxfero
Eósforo
el portador de la luz, el hijo rebelde de Dios]
el caído,
el más grande de todos los maestros,
literaliza la acción que congela el paraíso
la convierte en verbo
volatiliza todo lo posible
hace probable todo lo que bulle en el reino de la imaginación.
El que nos mata y nos vuelve a hacer
que renace de sus propias cenizas en forma de creación,
de droga de fluído de fruta de sombra
de asesinato de parto de reto de aleph
de universo,
fue él quien me condujo hasta aquí.

[con una salvedad]

Él [no he sabido hallar
otra manera
o suerte de artilugio, heterónimo o conato de bautizo
para El que se da parto a si mismo
y muere en cada ciclo y en cada nube
y vuelve a darse parto y en cada guerra
vuelve a darse muerte,
cómo llamarle al Enamorado, al Infinito
al desterrado por su propia iglesia
al aterrador Yahvé
al incontestable Alláh
al delicado Brahama
al Único]
el resplandeciente,
que desde el júbilo de una mañana radiante
y la lucidez del renacimiento
desde la inspiración
cocida a fuego lento en un flamígero crisol de pájaros
al calor de anónimos redentores urbanos,

Él me condujo hasta aquí
moliendo sal con Sus manos.
En la molienda veía al fondo la penumbra
y en la penumbra, la luz [una lengua sin fonemas
cuya sintaxis fue mi manicomio secreto]
esa luz de la alborada
donde se pierde el nombre, se olvida el verbo
y hasta la identidad se pierde
sombría identidad de un corazón que conoce
flor de loto recobrada
convaleciente,
Él
Deux Javhé Alláh Achamán
Ahura Mazda Anu Elohim Teotl Brahama
el Vacío,
aliento de los cuatro elementos
literaliza la acción que congela los infiernos
los convierte en verbo
haciendo posible la alquimia celeste de Shiva
y la memoria
que el rey de la chorrada se ha jugado a los dados
que Luxfero se ha jugado a los hombres
siendo en su rango ilusorio, no un siervo
sino El Opositor.

Muy lejos del tiempo
y donde nada transcurre, nada
transcurre
con la aparente tranquilidad de una cinta mecánica,
Dios se harta de reir.

Primera nevada

2009-12-16T06:40:00.000-08:00

Así es como amaneció esta mañana en Manzanares el Real. Primera nevada del año, rauda nevada sobre La Pedriza, lástima que ya empiece a deshacerse. Por eso he querido congelar el momento, que como todos los años y en vísperas de solsticio, recreo en una foto. Padecemos los efectos de una ola de frío siberiano, dicen. Yo, desde luego, más que padecerlo lo disfruto :D
Hoy las bruxas tomamos el chocolate caliente y encendemos el lar.

El cónclave de Copenhague

2009-12-08T12:08:00.000-08:00

El cónclave de Copenhague, que reúne a 100 presidentes y jefes de Estado y a 20.000 delegados de 192 países hasta el 18 de diciembre, era la última oportunidad para conseguir un nuevo tratado de reducción de emisiones, más ambicioso que el actual protocolo de Kioto, que fuera capaz de impedir los efectos más perniciosos del calentamiento. En el peor de los escenarios dibujados por el Panel Intergubernamental sobre Cambio Climático (IPCC) de la ONU, formado por 2.000 científicos, la temperatura podría aumentar unos 6 grados y el nivel del mar ascendería 3,7 metros.

Hace justo 50 días, el primer ministro británico, Gordon Brown, resumió la situación: si no se consigue un acuerdo en Copenhague, el planeta se enfrentará a una "catástrofe". "No tenemos un plan B", dijo.Pero, a menos que haya un giro inesperado, habrá que inventar una alternativa a la cumbre danesa. "No habrá un acuerdo global y vinculante en Copenhague", zanja el economista maltés Michael Zammit Cutajar, presidente de uno de los dos grupos de negociación del cónclave. La verdadera negociaciónLa situación actual es crítica. Algunos de los países más contaminantes, como China, India y EE.UU., han reventado la cumbre al negarse a firmar un compromiso internacional de reducción de emisiones.

Sus anunciados recortes sólo se plasmarán en leyes nacionales. Además, aunque se lograra un acuerdo político no vinculante, las propuestas que hay encima de la mesa son insuficientes.El presidente del IPCC, Rajendra Pachauri, recordó hace una semana en Madrid que los países industrializados deben reducir sus emisiones entre un 25% y un 40% en 2020 respecto a los niveles de 1990 para evitar una subida de la temperatura de dos grados, que tendría consecuencias desastrosas para el planeta.Pero, después de 15 años de negociaciones la primera cumbre del clima tuvo lugar en Berlín en 1995, los miles de negociadores climáticos sólo han sido capaces de proponer un recorte global de entre el 8% y el 14% respecto a 1990, según un estudio dirigido por Niklas Höhne, uno de los coordinadores de los informes del IPCC.Si no se desbloquea la negociación en Copenhague, la temperatura subirá 3,5 grados, muy por encima del listón de dos grados exigido por la UE y absolutamente alejado de los 1,5 grados considerados admisibles por los países menos desarrollados.

Copenhague puede avanzar en otros frentes. Actualmente, nadie sabe cuánto emiten en realidad China o India. Los delegados reunidos en la capital danesa tendrán que crear un mecanismo internacional de vigilancia, una especie de Gran Hermano del CO2, para comprobar que las reducciones propuestas se llevan a cabo.
Pero el presidente chino, Hu Jintao, no acepta que ninguna potencia extranjera husmee en el desarrollo económico de su país. "Ésta es la verdadera negociación de Copenhague", opina Zammit Cutajar.

ExpectativasOtra de las batallas "fundamentales" de la cumbre, según la secretaria de Estado de Cambio Climático, Teresa Ribera, será dilucidar quién paga los platos rotos por el calentamiento global.
La Comisión Europea propone que los países ricos extiendan un cheque anual de 100.000 millones de euros, el 0,25% del PIB mundial, a los países pobres, los más afectados por el cambio climático, a partir de 2020. Pero no se sabe quién se hará cargo de la factura ni cómo. el reconocimiento del valor de la deforestación evitada, la compra de toneladas de CO2 que dejan de emitirse en las naciones en desarrollo y las partidas presupuestarias directas para adaptación son algunas de las formas de pago previstas, según Ribera.A juicio de la jefa de la delegación española en Copenhague, hay "expectativas de éxito" en acuerdos para frenar la deforestación, incrementar los recursos financieros, potenciar la transferencia tecnológica y obtener compromisos de los sectores de la aviación y el transporte marítimo. Pero lograr una reducción suficiente de las emisiones parece inalcanzable.
"Los países en desarrollo insisten en mantener el protocolo de Kyoto, que vincula sólo a los industrializados. Esto puede romper la cumbre", advierte Zammit Cutajar.El responsable de cambio climático de la ONU, Yvo de Boer, cree que el acuerdo vinculante llegará en junio de 2010, auguró la semana pasada. El tratado se firmaría en una conferencia improvisada en México, coincidiendo con el mundial de fútbol.

FUENTE: Kristen Neiling. Dirección y Producción
Agencia CPl.News ®

UN DATO

Tabatinga es una pequeña localidad situada en el corazón del denominado trapecio amazónico, en la frontera entre Brasil, Perú y Colombia. Es una de las áreas más estratégicas del Amazonas, apostadero de contrabandistas y narcotraficantes, donde el ejército brasileño mantiene acuartelado al Octavo Batallón de Infantería de la Selva y un Comando de Control Fronterizo. Al caer la tarde, el pequeño puerto de Tabatinga, bañado por las oscuras aguas del río Amazonas, se convierte en un bullicioso mercado al que arriban los indígenas en sus canoas cargadas con frutas, verduras y pescado. La economía de muchas comunidades indias depende en gran medida de la venta de estos productos y del trueque.
Este año la época de lluvias parece que está llegando con retraso. Una gran sequía azota la cuenca amazónica, y el efecto inmediato es un descenso alarmante de las aguas que recorren en río más largo y caudaloso del planeta. Según los expertos consultados por Greenpeace Brasil, desde julio el río Negro ha experimentado una decrecida de más de trece metros. Técnicamente, la situación se puede denominar de sequía extrema. Así que si las aguas bajan, la navegación puede ser inviable en determinados tramos del río, dejando aisladas algunas comunidades indígenas. Los indios Ticuna que llegan a Tabatinga para comerciar temen que la situación empeore.
Cerca de Manaos, el río Manaquiri presenta un aspecto desolador. El diagnóstico de Greenpeace es nefasto: “La sequía ha dejado el río seco y ha matado miles de peces. Las canoas y los barcos han quedado encallados en la arena. Los peces muertos generan mal olor y el bonito Amazonas parece un basurero. La población que vive en la región, totalmente dependiente de los ríos, sufre para desplazarse, y el acceso al combustible, la comida y el agua potable queda restringido”.
“La sequía de este año, hasta ahora, está asociada con una variabilidad natural. Pero con el cambio climático estos fenómenos pueden intensificarse. Los datos de esta década muestran un aumento de estos fenómenos extremos”, señala Antônio Manzi, experto en biosfera y atmósfera amazónica. Según algunas proyecciones de Greenpeace, la selva amazónica corre el peligro de desaparecer completamente. Otros informes menos apocalípticos señalan una destrucción del 83% del Amazonas en 2100.
Brasil llega a Copenhague con la responsabilidad de quien atesora el mayor pulmón de planeta: aproximadamente el 60% de los 6,9 millones de kilómetros cuadrados de ríos y afluentes que conforman la cuenca amazónica.
El presidente Luiz Inácio Lula da Silva pondrá sobre la mesa de negociaciones una oferta que gira en torno a dos compromisos: una reducción de entre un 36% y un 39% de las emisiones en 2020, y una caída del 80% de la deforestación del Amazonas en la misma fecha. Lula resumía recientemente la propuesta con una de sus provocadoras frases: “Nosotros hablamos menos y hacemos más”. La declaración iba dirigida a EE UU y la UE, que el presidente brasileño señala como principales responsables del calentamiento global.

Según el director de Combate a la Deforestación del Ministerio de Medio Ambiente, Mauro Pires, “el 24 % del total de la reducción de emisiones anunciada por Brasil proviene de la reducción de la deforestación del Amazonas”. Pires habla avalado por unos excelentes datos registrados en las últimas mediciones del Instituto Nacional de Investigaciones Espaciales, que apuntan a una caída del 45% de la deforestación entre agosto de 2008 y julio de este año. Es un récord histórico, aunque los más de 7.000 kilómetros cuadrados que se perdieron en el último año equivalgan a un área superior a la capital brasileña.
Brasil insiste en que la preservación del Amazonas tiene efectos globales, así que es responsabilidad de todos los países del mundo. El Gobierno de Lula creó hace menos de un año el Fondo Amazonas, de carácter privado y administrado por el Banco de Fomento. El objetivo es reunir donaciones de personas, instituciones y gobiernos que quieran colaborar con la causa. “Ya recibimos una donación de 140 millones de dólares (92 millones de euros) del Gobierno de Noruega, que se ha comprometido a desembolsar hasta mil millones de dólares (660 millones de euros) en 2015. Alemania también ha donado 22 millones de euros. Ahora en Copenhague esperamos nuevos anuncios”, declara Pires.
Pero, ¿cuánto cuesta frenar el deterioro del Amazonas? “Centenas de miles de millones sólo hasta 2020 para reducir la deforestación, fortalecer la economía local, consolidar el ecoturismo, y preservar la tierra indígena. Y el problema es que los países ricos no se quieren rascar el bolsillo”, sentencia el responsable del combate contra la deforestación.
En la misma línea se pronuncia la secretaria de Estado de Cambio Climático, Suzana Kahn: “nuestra oferta de reducir en un 39% las emisiones representará una disminución de mil millones de toneladas de CO2. Para que esto suceda, es necesario un flujo de financiación por parte de los países desarrollados. Brasil apoya la creación de un fondo global para que los países industrializados destinen el 1% de su PIB a la lucha contra el cambio climático”.
Greenpeace, sin embargo, denuncia que existen trampas en los cálculos realizados por Brasil para llegar a su generosa oferta de reducción de emisiones contaminantes. “En el sector energético los números fueron inflados. El Gobierno brasileño ha proyectado unas emisiones que están muy por encima de lo calculado por el Banco Mundial o la Agencia Internacional de Energía. Si inflas intencionadamente tus previsiones de emisiones y después prometes reducirlas en hasta el 39%, el resultado es que la reducción real es mucho menor”, afirma Marcelo Furtado, director de Greenpeace Brasil.

Branco Barón

por gentileza de TrovareL'América

El mayor reto

2009-11-18T15:30:00.001-08:00

Abandona toda esperanza de resultados.

Y entonces no habrá necesidad de ir a ninguna parte. Exclamaré desde muy dentro: "Me rindo." Y el silencio descenderá, la bendición me rociará.

...
Sin embargo, incluso el mendigo es ambicioso.

Photo/post: Robert Mapplethorpe

El Otro

2009-11-12T20:52:00.000-08:00

Uno no se ilumina imaginando figuras de luz, sino haciendo conciente la oscuridad, un procedimiento, no obstante, trabajoso, y por tanto, impopular.

-Carl Jung

Sobre las tres de la tarde me entró un cansancio como no recuerdo haber experimentado en años, como si hubiera andado leguas por el desierto y necesitara descansar durante días y días. Me tumbé a dormir en el sofá -cosa rara- con la caja boba prendida en un canal de esos donde te venden milagros montados a una máquina de adelgazar. Una siesta breve aunque relajante, de no más de 45 minutos, en los cuales literalmente desaparecí. Luego, a lo largo del día, he visto que se trataba de un cansancio largamente amortizado en la parte de mí que se agazapa bajo la corriente del tiempo, donde el mundo físico transcurre con la aparente certeza de una cinta mecánica. Y donde nos convertimos en indivíduos mecánicos actuando mecánicamente por efecto del afuera, que aprieta las tuercas para que el sueño parezca real.

Así durante años. Con las tuercas bien ajustadas, hasta que empiezan a aflojar.
Hemos de creer que unas semanas de vacaciones en la playa, o una temporada de sueño reparador podrán reponer las energías perdidas en el tiempo invertido en la máquina. Sin embargo, no. Descansará el cuerpo, pero la mente continúa en pie. La mente, ese poliedro que creemos conocer hasta donde llegan las últimas investigaciones de lo neuro y lo cerebro, esa punta de iceberg consituida por terminales nerviosas y conecciones cableicas de alto y bajo voltaje que nos diferencia, supuestamente, de los animales, y nos hace ser y construir. Nadie sabe lo que hay debajo de la mente, en el territorio de lo innombrable -y no por sagrado, sino por desconocido-: todo lo incognocible no merece ser definido (por la mente, ahí está el chiste).
Pero existe. Se presenta una tarde cualquiera en forma de cansancio con su posterior sueño reparador -sueño sin soñar, y un puro descanso sin ensueño-, y despiertas fresco como una lechuga, como si no hubieran sido 45 minutos sino 4 semanas las dormidas. Cura de sueño, nunca mejor dicho. Con re-conocimiento de un cansancio oculto bajo el grueso y a menudo demasiado ingenuo pelaje del ser biomecánico, que se desconoce a si mismo cuanto más pretende conocerse. Entonces surjen las certezas, que habrá quienes llamen mitos, o arquetipos. Partes de la mente que, como es lógico, podrán leerse diacrónicamente y tienen, como es lógico también, su explicación ajustable con tuercas. Reparación del cansancio, pero con tristeza posterior. Una tristeza en estado puro, nada de estados depresivos ni mala leche post-hipnos. Sólo tristeza. Algo oscuro, y no obstante limpio. Más bien un claroscuro con más de luz que de sombra, y una penumbra nunca mejor iluminada que hasta hoy. Entonces dejas que se manifieste, mientras pasa. Localizas tu dolor a la altura del cuarto chakra, lo vives, te vas al estudio, dibujas -es mi caso-, lo incorporas a tu rutina diaria, intentas ponerlo fuera de ti, lo observas, le das vueltas entre los cinco dedos de la mente como si fuera un pincho -algo pequeño, pero molesto, una piedra en el zapato- y te cuentas que, habiéndolo visto, ya no puedes más con él. Mejor dicho: no lo quieres. Y lo tiras.
Hora de empezar con las elucubraciones de lo que, desde mi más profunda y bendecida ignorancia harta ya de la dialéctica justificatoria del ego, llamo con una sonrisa el no sé qué. Celebro el no sé qué de mi a medias madurez, ésa que da órdenes a mis glándulas lagrimales para quedarme en babia delante de una Luna llena que sube, y sube y sube sobre el horizonte, por encima de un tejado. Me como mis lágrimas, riendo además, del gran fraude que me creo cada vez que pretendo justificar mi propia creación. Y todo a base de palos recibidos y devueltos, de acuerdos y desacuerdos montados deliberadamente, de amores y resentimientos justificatorios, de nihilismos concluyentes, de víctimas culpógenas y victimarios a los que habría que matar para que el mundo fuera más justo, de venganzas vox populi sin pena de muerte física, de perdones injustificados, de enanos y grandotes que pasados los años y las generaciones, y por ley, invierten sus roles, y el enano se hace grandote y el grandote envejece, se marchita y muere en soledad.
Todo parece absolutamente justificado desde la instancia del Ego-saurio, constructor de infiernos y paraísos. Paraísos, mejor. Y los infiernos siempre se agradecen, todo más cuando sean de otro. Dan letra a la poesía y a los guardias carcelarios. De ahí esa vieja afición al Diablo, que crea y que mata, una versión de Dios pero al revés. Dios es aburrido: el Diablo divierte. El Diablo es un clínico de la duda, un confidente incondicional, y siempre que le dejes entrar en casa, fijo que estará, inclinado en irónica reverencia, ambicioso y manso como un niño a la hora de los cuentos. El Diablo inspira, nos hace humanos, literaliza la acción que congela el paraíso, la convierte en verbo, volatiliza todo lo que es posible y hace posible todo lo que bulle en el reino de la imaginación. Nos mata, y nos vuelve a hacer. Renace de sus propias cenizas en forma de creación, de droga, de fluído, de fruta, de sombra, de asesinato, de parto, de reto, de aleph. De universo. El Diablo es celebrado con ovaciones cuando llega, sobre todo en los tribunales. Conocerle puede ser el viaje más extraordinario; trascenderle ya es otro cantar. Mejor dicho: creer que le conoces (y que le trasciendes). Porque el Diablo reside en la casa del no sé qué y es el más grande de todos los maestros. Maestro de maestros.
Tarde de siesta sin ensueño, con dibujo, con dolor-ya-fuera-de-mí y diablo cavilante sobre una hoja de papel. En el reino de la mente todo es posible gracias al Diablo, el Otro. Ése a quien debemos la alquimia celeste de Shiva, y cuya naturaleza servil hemos decidido olvidar en beneficio de nuestra propia creación. Ése al que hemos resuelto oponer a Dios, y que en su rango ilusorio de príncipe de la Oscuridad ya no es un siervo, sino El Opositor. Muy lejos del tiempo, en el no sé qué, y donde nada transcurre con la aparente tranquilidad de una cinta mecánica, Dios se harta de reir.

Photo/post: Una vista desde la cima del monte Arunachala, residencia de Shiva según los hindúes.

Otra sobre Dios

2009-11-08T05:02:00.000-08:00

Dice Gianni Vattimo (Clarín):

¿Por qué tanto interés en demostrar que Dios no existe? Es una pregunta que, ciertamente, gente como Hitchens refutaría, o al menos zanjaría de inmediato, diciendo que la verdad merece ser conocida más allá o más acá de cualquier interés. Sin embargo, eso de por sí torna sospechoso su enfoque. Como enseñó Nietzsche, quien habla de la verdad como un valor supremo muestra que todavía cree en un dios último. Pero entonces, si no puede, y no debería, invocar el amor por la verdad, ¿por qué a Hitchens le preocupa tanto la demostración de la no existencia de Dios? Sobre todo, teniendo en cuenta que, como observan muchos semi-creyentes, si Dios existe, la verdad es que hace sentir muy discretamente su presencia.
Podemos aventurar una hipótesis, que vale no sólo para Hitchens sino para todos los numerosos ateos militantes que comparten su mismo programa. Quieren demostrar que Dios no existe porque "perturba", o mejor: porque constituye un límite para nuestra libertad. De ahí que tenga sentido oponer a Nietzsche al ateísmo racionalista de Hitchens y otros semejantes. ¿Someterse a la verdad es realmente mejor, para nuestra libertad, que someterse a Dios? Si tomamos, por ejemplo, el iusnaturalismo en la ética y la filosofía del derecho, someterse a la ley (derechos y deberes) "natural" ¿es realmente mejor que someterse a Dios?
Los ateos racionalistas deberían ser más coherentes. Tendrían que adoptar el lema que servía de título a un texto anárquico de hace un tiempo, de Hans Peter Duerr (si no me equivoco): Ni dieu ni mètre –ni dios ni metro–. Ni dios ni orden racional del mundo que deban ser respetados; o también: ni dios ni verdad científica asumida como base para una conducta racional. En suma: el orden objetivo que la "razón" descubriría en la realidad, y que estaría al alcance de la razón de "todos", es tan poco liberador, y peor quizá, que el dios de la tradición. Naturalmente, el dios cuya no existencia se demuestra según Hitchens es el dios de nuestra tradición –una entidad personal que habría creado al mundo y al hombre y con la cual el hombre puede ponerse en comunicación para conocer su voluntad, sus propósitos, su eventual plan de salvación–. ¿Podemos decir el dios cristiano? Si es así, y creo que es así, considerar a este dios como un obstáculo a la libertad y a la responsabilidad del hombre tiene poco sentido; o por lo menos, se funda en un error, pues de quien nos quieren liberar es del dios-poder que quiere imponernos su autoridad a través de todo tipo de exigencias y prohibiciones. En esto, puedo estar más de acuerdo con Hitchens que un creyente.
Para los creyentes, al contrario, justamente para salvar la propia fe, sobre todo en este momento de la historia en que el multiculturalismo nos ha hecho conocer tantas experiencias religiosas distintas, es decisivo separar a dios de toda disciplina clerical, de toda pretensión de poder de imposición sobre la libre elección del hombre. Desde el punto de vista del interés por la libertad, en cambio, se debería reconocer que la idea de un dios personal que nos comunica su voluntad y sus propósitos es mucho más aceptable que la de un orden objetivo que, ciertamente, como en Spinoza, nos invita a "no llorar ni gozar, sino solo entender" la necesidad lógica de todo. No precisamente un gran avance para la libertad que se intentaba salvar.
Es cierto que de este dios tenemos noticias sólo a través de textos mitológicos, nunca lo descubrimos en una experiencia sensible o mediante un procedimiento científico ordenado. No es un "fenómeno", diría Kant; o, como escribe en cambio más claramente Bonhoeffer, "un dios que está (como una cosa, un objeto de posible experiencia) no está". Y sin embargo, todos tenemos el sentimiento, sí, como una impresión de fondo de la que no podemos liberarnos, de que nuestra existencia fue hecha posible, en sus aspectos afectivos, de evaluación, de elecciones morales, solo por esa herencia mitológica, en cuyo interior, por otra parte, maduró también la mentalidad científica de la que Hitchens quiere ser defensor.
El dios cuya no existencia es demostrada (sin turbarnos en absoluto) por Hitchens es el que, por el contrario, pareció tan a menudo demostrable (de San Anselmo a Descartes) a los filósofos; si ese dios existiera, adiós libertad, estamos de acuerdo. Pero es justamente el "dios de los filósofos", al que ya Pascal consideraba poco creíble. Las iglesias, y en primer lugar la Iglesia católica, pensaron que debían predicar al dios de Jesucristo como si fuera ese dios "demostrable"; y cometieron ese error por puros motivos de poder –el Dios que la razón "demuestra" parece portador de una autoridad más absoluta y universal (pensemos en cómo la Iglesia insiste en el hecho de que "por naturaleza", el matrimonio "naturalmente" heterosexual es indisoluble, y así puede prohibir el divorcio también a los no creyentes. Y así sucesivamente). El dios en el cual siguen creyendo los creyentes no tiene nada que ver con el dios, inexistente, de Hitchens. Su libro puede, en cambio, ayudar a todos a liquidar la siempre resurgente tentación de identificar la palabra divina con alguna autoridad despótica, llámese la iglesia o la "ciencia".

¿Seguirán empeñados los ateos en aplicar sobre el Dios metafísico las premisas que vienen aplicando desde hace siglos sobre el dogma? Lo cierto es que, dejando a un lado el dogma, mismas pruebas hay de la existencia de Dios como de su no existencia.

Parece que los ateos sólo estuvieran capacitados para demostrar la no-existencia del Dios del dogma que es, paradójicamente, su manera de creer en Él. Sino, ¿por qué habrían de darle tanto poder, llevando el tiempo que llevan empeñados en negarle?

Feliz Cumpleaños, Fata Morgana.

Si conoces a Buda

2009-11-03T17:46:00.000-08:00

Últimamente hay una gran proliferación de autores que se vuelven best-sellers, con su consiguiente derivación viral en la red. Cito ejemplos como Eckhart Tolle, Ronda Byrne (El Secreto), Gary Renard (La desaparición del Universo), David Icke, etc; todos ellos autores de origen anglosajón. No es casual que, siendo así, sus enseñanzas siempre o casi siempre estén vinculadas a un rendimiento económico. Millones de personas en todo el mundo que jamás han oído hablar de la filosofía perenne encuentran en estos autores la llave maestra para una nueva percepción.
Lo que tienen en común es que se basan, a grandes rasgos, en la premisa de que el universo conocido es ilusorio. Una construcción mental. Siendo la mente humana tan sumamente poderosa como para proyectar desde el ratón del ordenador al universo entero, ¿por qué no ha de cambiar la percepción en beneficio de si misma? Nada que no se haya experimentado, escrito o pensado desde tiempos antediluvianos.
Tanto en España como en otros continentes hay investigadores y empiristas serios, pero que ni gozan del suficiente crédito a nivel mass-media, ni se forran (tampoco creo que les importe). A mi entender, la clave del éxito anglosajón no está en las verdad de sus afirmaciones, sino en su inteligente manera de exponer el mensaje: llegan a todo tipo de público, y son muy recomendables para quienes hacen sus pinitos en el nuevo paradigma.
Comencé a leer “gente rara” hacia los diecinueve años. El primero -siempre lo recordaré- fue El tercer ojo, de Lobsang Rampa (extraño personaje). Pasó un tiempo antes de que llegara a Muchas vidas, muchos maestros, de B. Weiss, Tus zonas erróneas, de Dyer, Usted puede sanar su vida, de L.Hay, El libro de los secretos, de D.Chopra, y todos los de los ángeles; para aterrizar en Carlos Castaneda y El libro de los espíritus, de Allan Kardec. Algunos quedaron en Argentina y otros los conservo con cariño en mi biblioteca madrileña. Luego me compré una licuadora. (Nota: en esto debería explayarme más, pero sé que el buen lector comprenderá que de haberme quedado en ese estadío seguiría creyendo más en el mensajero que en el mensaje. El mensaje es demasiado antiguo como para endilgarle nombres y apellidos, y por ser reflejo verbal de la verdad, no necesita ser explicado, y mucho menos defendido).
Esta entrada no pretende abrir una polémica sobre si ciertos autores son o no legítimos, sólo pretende mover a la reflexión.
Hace tiempo charlaba con un amigo de Barcelona sobre la propagación viral de ciertos mensajes que pululan por la red: cuántica, biofísica reduccionista, mutaciones del ADN, cambios del eje magnético terrestre, calendario maya, la energía Kryon, y ese largo etcétera que incluye la acupuntura, la sanación con cristales, los chitauris de Credo Mutwa, las regresiones, las 14 dimensiones de Sixto Paz, los archivos akáshicos, la ley del karma, los power points reenviables con fondo musical de Kítaro, los mensajes marianos de Iker Jiménez, y California como meca espiritual de Occidente.
Al final de la charla cada cual llegó a sus propias conclusiones. No diré la suya, no me corresponde; pero la mía sí que la puedo decir, y es que: no importa el mensajero, sino el mensaje. Parece de perogrullo, pero no lo es tanto si se piensa en que, conociendo el mensaje, sabremos separar el grano de la paja.
El problema de la sobreinformación es que la gente se guía más por el mensajero que por el mensaje. En el fondo, y por mucho trabajo de “desarrollo personal” que se pretenda, parece ser que el humano posmoderno sigue apostando más al maestro fuera de si mismo, que al si-mismo. De ahí que unos defiendan a capa y espada (no puede haber nada más paradójico que defender a capa y espada una verdad sustentada en la experiencia, y no en una creencia) al maestro Chiripa, porque como él no ha habido nadie después del Buda; y otros miren con desprecio al devoto de Chiripa argumentando que sí hubo alguien: Filomeno. Hasta es posible que, en esencia, los dos lleven razón, sin embargo nunca conseguirán ponerse de acuerdo, porque ignoran las fuentes. Y ahí reside el quid de la cuestión: en la fuente.

Poca gente se pregunta de dónde provendrán las verdades afirmadas por gente como Ronda Byrne. Pero el conocimiento no es una moda pasajera, nisiquiera una aventura psiconáutica de temporada, sino un viaje fascinante, por momentos inefable, del que no suele haber retorno. Esto ya lo sabían los grandes buscadores desde tiempos inmemoriales. Sin embargo, para muchos, esos libros siguen sin abrirse.

La experiencia

2009-10-30T07:25:00.001-07:00

Ya, ya sé que debería actualizar. Pero es que últimamente ando mucho por el mundo real y no me queda tiempo para el virtual... sin contar conque estoy metida en mi novela, en la pintura, en cursos, bajando y subiendo todo el día (de Madrid a la Sierra, de la Sierra a Madrid), con lo cual se vuelve algo complicado retomar el blog.

Sin embargo, me paso un momentín para dejar una sentencia tan sencilla como útil. Casi como una receta de cocina. Algo que merece ser recordado más a menudo:

Ninguna verdad necesita ser defendida. Basta conque sea experimentada.

Photo/post: David LaChepelle

GRIPE A: ¿pandemia o estrategia políticorporativa?

2009-10-08T05:12:00.000-07:00

La doctora Teresa Forcades nos habla de la Gripe A en esta impresionante entrevista "indie" que vale la pena ver y difundir. Más allá de toda la info amarillista sin mucho sustento científico que circula por la Red, esta monja benedictina y doctora en medicina nos expone con objetividad y valentía las consecuencias de una posible vacunación masiva... a nivel mundial.

Este vídeo ya está volando por todos sitios, entre otros ha salido hoy en La Vanguardia digital. Agradezco mucho la alerta de mi amiga y maestra Tina Lindhard a través de Jordi Vila-Vila y la Fundación Ananta.

Asuntos del cerebro

2009-10-06T16:03:00.000-07:00

Acabo de ver un programa en Documentos TV, de la 2, que me ha dejado entre indignada y atemorizada. Parece ser que últimamente, en USA, crecen “de forma exponencial” los casos de transtorno bipolar en niños. El programa giraba en torno al uso correcto o incorrecto de medicamentos psiquiátricos para combatir el supuesto brote de TAB. En esta ocasión entrevistaban a los padres y también a algunos de los niños.
Cualquiera que sepa, mínimamente, lo que es un transtorno bipolar y haya visto el programa, llegará a la conclusión de que esos niños más que padecer un TAB dán la impresión de estar profundamente enfermos, pero no de TAB.

Basta con ver a una niña de unos doce años en el consultorio de su psiquiatra llorando porque su padre se iba a Irak. Mientras la niña lagrimea, el profesional aconseja a su madre subir un pelín la dosis del ansiolítico que la chavala viene tomando desde los cuatro años, a fin de que su compartamiento se haga adaptable a eso de tener que ir al colegio. Cosas de la adaptabilidad al orden social.
Aunque el programa cuestiona la ética médica de recetar o no a los niños todo tipo de psicofármacos que no han sido debidamente probados en laboratorios, en ningún momento define las características del transtorno bipolar, no se ve a ningún niño que muestre tales características de forma comprobable, y ninguno de los profesionales entrevistados plantea otra alternativa que no sea la medicación. Se habla de transtorno bipolar, pero se omite que la denominación completa del transtorno sea transtorno afectivo bipolar. A nadie le da por hablar de afectividad, ni se hace mención a las posibles causas en relación con el núcleo familiar y su inserción en un determinado marco social.
En el programa, los padres aparecen como meros robots acatando ciegamente tanto el diagnóstico como la receta del nuevo doctor Benway, y comentando en consulta los pobres resultados de la medicación. Padres gordos como pavos del día de Acción de Gracias con sus chavales igualmente fofos, o llenos de acné, niños rubios de mejillas sonrosadas dando saltos de sillón en sillón -como cualquier niño- y hablando de cómo matarán al compañerito de clase…

Las fantasías de una niñita de cinco años, encantadora, acerca de cortarle la cabeza a no sé quienes. Y sus padres, ovillados en un rincón sin atreverse a abrir la boca, no sea que la niña vaya a degollarles.
Padres que no saben qué hacer con sus niños, rebosantes de grasa apisonada contra el hipotálamo, asustados porque el niño “no encaja” y no puede estarse quieto. Niños que ya no se duermen sin un sedante. Que de día funcionan como antenas receptoras de un sistema reventado y moribundo. Niños intentando ser convertidos en animales adiestrados por cuatro matasanos con licencia -que para colmo se dán el lujo de cobrar una pasta, en un sistema donde sabemos bien que la salud no es ni será pública jamás-, bajo consentimiento de unos padres mal alimentados, manipulables y robotizados que al no saber qué hacer con sus propias vidas, anestesian las de sus hijos.

No se habla de las causas: sólo se intenta tapar los síntomas. Tapan un agujero y se abre otro al que darán en llamar “daños colaterales”.
De ahí que se cuestione el uso de psicotrópicos en niños, y de ahí que nuevos preclaros salgan en la tele con nuevas teorías -uno (de origen oriental, el tipo justo del que si le preguntas de dónde es te dirá que de Connecticut)- proponía empezar a medicar al niño antes de que se desarrolle el TAB. Es decir, que al menor síntoma: chute. Otro, proponía algo mejor: repetir el experimento que se hizo con los niños enfermos de cáncer, por el doctor Benway de Pensilvania. ¿En qué consiste?, le preguntan. Pues básicamente en que los agrupas a todos por tipo, y empiezas a experimentar para ver resultados.

Parece ser que su propuesta ha tenido amplia repercusión en el ambiente médico.
El caso más grave y cuestionable que se presentaba, era el de un muchacho de dieciseis años, que lleva más de diez usando ocho clases de medicamentos: ansiolíticos, pastillas para dormir, antidepresivos, estabilizadores del ánimo… todo eso, al parecer, para un chaval de grandes orejas que a los cuatro no respondía a la orden de ven a comer que la comida se enfría.

Había que ver al chaval con esos años: delgadillo y ojeroso, con los padres gordos de siempre. Doce años después: el mismo chaval, mucho más feo, mucho más fofo y mucho más infeliz. Tiene la expresión agotada de un hombre de cincuenta años, y comenta con cierta ilusión que el programa de medicina alternativa (yoga, creo) recetado por su médico de cabecera, le dá muy buenos resultados con el tic crónico que le provoca el coctel de medicamentos. Una se lo imagina seis horas diarias “tictineando” delante de la tele o jugando al Guitar Hero.
Sin embargo, parece ser que la gran pionera en el tratamiento del transtorno bipolar en niños americanos es una entidad llamada Asuntos del cerebro. En el documental se ve una doctora con cara de no haber roto un plato, explicando a un niño y a sus padres el funcionamiento de su cerebro, y las zonas afectadas que darían lugar al TAB.

Suerte que la psiquiatría haya evolucionado unos cuántos minutos desde la lobotomía y el electroshock: ahora por lo menos le explican a esta gente cómo se lo harán, y siendo que el tratamiento es indoloro y garantiza una muralla infranqueable entre las emociones y el mundo, tanto el niño como el padre se sienten aliviados. Aliviados de haber encontrado un remedio para su "enfermedad". Aliviados de aceptar por decreto que en la tierra de los tuertos, el ciego es rey.

Última hora de la cigarra

2009-10-04T09:49:00.000-07:00

Se nos fue Mercedes Sosa, la Negra, nuestra Pachamama, voz única y profunda de América Latina. Poco hay que decir, querida Negra, alma grande, siempre amorosa, todo un símbolo de los derechos humanos en una época donde ni derechos ni torcidos, y mucho menos pieles rojas. Conoció, también el exilio, y ahora muere en nuestra tierra a los 74 años. Dos cuadras de cola para despedir a Mercedes, rezan los titulares de un diario cualquiera.

Os dejo parte de su aliento, en esta canción que es para mí todo un himno a la supervivencia.

Mercedes Sosa, San Miguel de Tucumán, Argentina, 9 de julio de 1935/Buenos Aires, 4 de octubre de 2009. Gracias, Negra. R.I.P

Soltar

2009-09-29T06:12:00.000-07:00

Un anciano maestro Zen y dos discípulos caminan en silencio a lo largo de una vasta llanura. De pronto, llegan a un riachuelo. Sentada en una orilla se halla una hermosa muchacha que observa sonriente cómo se acercan los tres caminantes.

No hay que estar ciego para reconocer el atractivo que la joven ejerce en los dos discípulos que, en seguida, se percatan de la alegría que refleja su rostro y la radiante energía de su cuerpo.

-¿Quién de los dos jóvenes me tomaría para ayudarme a cruzar el río?- pregunta ella con frescura y cierta provocación.

Los dos discípulos se miran entre sí, y a continuación dirigen un gesto interrogante al maestro.

Éste mira con profundidad a cada uno de ellos, y no desvela palabra ni gesto alguno. Tras un largo y tenso minuto de contradicción y duda, uno de los discípulos avanza y tomando en los brazos a la muchacha, cruza el río entre caricias y pequeñas risas. Al llegar a la otra orilla, ella le da un cálido beso y se despide con ardor. Al momento, el joven dá media vuelta y se reintegra sonriente al grupo.

El rostro del otro discípulo que ha permanecido junto al sabio se muestra turbado, no cesando de proyectar interrogadoras miradas al impasible y silencioso anciano, que calla y tan solo observa.

Pasan las horas, mientras el grupo avanza silencioso entre montañas y valles, pero la mente y el corazón del discípulo que no ha cruzado el río siguen enganchados, obsesionados, por aquel acontecimiento del pasado. Al parecer no se siente capaz de romper su voto de silencio, como tampoco de librarse del deseo y del recuerdo que le encadenan.

Al anochecer, sus movimientos no parecen habituales, ya que se quema con el fuego que enciende, derrama el té de su cuenco, y además, tropieza con torpeza junto a la raíz de un árbol. Tras cada error y desatención, su mirada siempre encuentra el rostro impasible e impertérrito del anciano, que le observa sin juicios ni palabras.

De pronto la tensión llega a ser tan atormentadora que rompiendo un silencio de semanas, interpela al maestro furiosamente:

-¿Por qué no has reprendido a mi hermano que rompiendo las reglas de la sagrada sobriedad ha excitado el fuego de su sensualidad con la muchacha del río?¿Por qué?¿Por qué no le has dicho nada?¡No me digas que la respuesta está en mi interior, porque ya ni oigo, ni veo con claridad!¡Necesito entender!¡Dame una respuesta! - suplica iracundo.

Mirándole con una extraña mezcla de rigor y benevolencia, el anciano responde con serenidad:

- Tu hermano tomó a la mujer en una orilla y la dejó en la otra. Mientras que tú tomaste a la mujer en una orilla... y todavía no la has dejado.

Cuentos de sabiduría milenaria

Fata Morgana RE:

2009-09-25T07:28:00.001-07:00

Recibo un e-mail de un tal Alfonso (podeis ver su entrada en el post Sí-mismo) donde, además de señalar muy intuitivamente que no he leído a Guenón, me acusa de ser una católica patética. Después de reirme un buen rato tuve la tentación de coger una foto de Benedicto y ponerla en este post, pero me pareció que no iba a quedar muy bien. Mejor la versión del Benedicto de Frances Bacon pensé después (craso error: he visto que era Inocencio y no Benedicto, aunque para el caso creo que hablamos de lo mismo: al fin y al cabo sobre piedras como ésas se edificó la Iglesia), pero no va con la línea gráfica del blog, así que tampoco lo pongo. :D

En respuesta a tu e-mail, Alfonso, entiendo que si me defines como una católica patética será porque has visto entre mis enlaces unos blogs donde si entras verás que se habla del maestro Jesús. De ahí tu confusión: parece ser que lo confundes con el Jesucristo de Rouco, pero te equivocas, ése era otro (y quizá Rouco ande tan errado como tú).

Pero bueno, sin querer entrar de lleno en este tipo de discusiones que lo único que hacen es crear discordia donde no puede haber motivo para ello, te diré que el Cristo no es un hombre, sino un estado de conciencia. El mismo al que se refería Ramana Maharshi, y el mismo al que se vienen refiriendo filósofos, místicos, ascetas e inclusive chamanes desde tiempos inmemoriales por haberlo buscado y/o experimentado no ya en sus carnes, sino en espíritu.

Quizá todo esto te suene como muy "new age", y está bien, es tu libertad que te suene como sea porque, mira, nisiquiera es mi problema. También es verdad que este blog es "un poco una ensalada sin pies ni cabeza", como tú mismo dices, supongo que en referencia a la línea un tanto ecléctica que sigue. A eso puedo decir que la intención del blog ha sido, desde el principio, de bitácora pura y dura, es decir: un diario de seguimiento para mi propia evolución. Un diario que me apetece compartir con gente que va por estos mismos derroteros. Y no, no he leído a Guenón, pero he leído a otros. No obstante, ¿puede una lectura sustituir un salto cuántico evolutivo?

En fin. Que me hizo gracia lo de católica patética, y quería agradecértelo, sabes, porque sabía que en algún momento me llegaría un e-mail de esa guisa. Casi te diría que lo esperaba. Y si me ha llegado es justamente por eso: porque lo esperaba. Tu e-mail me ha servido de espejo para contemplarme a mí-misma en el pasado, y me muestra el largo camino que me queda aún por recorrer. Tu juzgamiento es mi maestro hoy y sirve de espejo a la parte de mí que intenta poner un muro entre nosotros. Gracias a ti, hoy he descubierto que ya no me apetece mantener ese muro alzado. No sabes cuánta energía se pierde en el intento; pero si lo miras por el lado bueno, no sabes hasta qué punto podrías acabar siendo un ángel cuando hayas dejado ya tu pelaje de aparente fiera.

De ahí que importe muy poco si hemos leído a Guenón o no, y de ahí, también, que importe bien poco si soy o no soy una católica patética o una newager seguidora del capitán Ashtar y su tropa de ángeles celestiales, o un chitauri con tetas, o una devota del Cristo Cósmico de Los Pitufos.

Un saludo.

Fata Morgana

La sembradora

2009-09-22T18:25:00.000-07:00

Necesito construir un sueño mínimamente respetable. Uno que sea lo bastante firme como para echar un respiro, y poder hincarme con una cierta paz sobre un cojín de terciopelo cosido con todas mis viejas lágrimas.
Fuera de Mí-misma, la contienda continúa. El ego se envalentona, patalea, me muestra la dentellada del miedo: "Eh!¿lo ves?¡estoy aquí!¡tengo el poder!¡lo tendré mientras sigas encarnada, soñando con cojines de santa!".
En el sitio donde nace la poesía (la residencia de los demonios en la casa de Dios) tengo un recuerdo de infancia: el rostro de Adán apuntando hacia el cielo, distraído quizá, en un ave, o en el arrobamiento de su propia contemplación. Asomado al oído, el diablo le susurraba sus tentaciones. Un tentempié para Adán antes de la manzana.
Le pregunté a mi padre:
-¿Quién es éste?
Estábamos en la cocina, mirando la ilustración. Él hizo un gesto de vuelo con las manos:
- ¡El Diábolo! -respondió, con expresión rapaz.
Luz de pasillo. Él se inclinaba sobre mi cama y me arropaba.
- Papá, ¿cuándo nació Dios?
Se rió atonito.
-¡Dios nunca nació!¡Siempre estuvo ahí!

Hago grandes esfuerzos por conservar el presente.
Una vez más, olvido que no es necesario hacer ningún esfuerzo. El presente no debería ser: es gozo absoluto. Este instante contiene la eternidad. Decido vivirlo apaciblemente, en el calor de mi hogar.

El viaje más largo y peligroso que existe se recorre sin haber movido un ápice; todo lo demás es escapismo. Es morder el anzuelo de la criatura oscura que se asoma al oído de Adán.

Mevlana

2009-09-19T19:23:00.000-07:00

¿Por qué debo buscarlo? Soy el mismo, soy como Él.

Su esencia habla a través de mí:

¡me he estado buscando!

-Yalal-ad Din Muhammad Rumi, Mevlana

Éste ha sido el mayor y más valioso descubrimiento que he hecho en toda mi vida. Sabiendo esto, todos los demás ya vienen dados.

Reir

2009-09-18T07:44:00.000-07:00

Hoy me río de mí misma de todo corazón.

Sí-mismo

2009-09-15T17:25:00.000-07:00

El Sí-mismo no se alcanza. Si el Sí-mismo hubiera de ser alcanzado, eso significaría que no está aquí y ahora, que es algo todavía por obtener. Lo que de nuevo se obtiene, también se perderá, es decir que será impermanente. Por aquello que no es permanente no vale la pena esforzarse. Por eso digo que el Sí-mismo no s e alcanza. Tú eres el Sí-mismo; eres ya Eso.

El hecho es que estás en ignorancia de tu estado de bienaventuranza. La ignorancia sobreviene y tiende un velo sobre esa pureza del Sí-mismo que es la Bienaventuranza. Los intentos sólo se dirigen a quitar ese velo de ignorancia que no es más que conocimiento erróneo. El conocimiento erróneo es la falsa identificación del Sí-mismo con el cuerpo, la mente, etc. Esta falsa identificación debe desaparecer, entonces sólo quedará el Sí-mismo.

Por consiguiente, la Realización es para todos; la Realización no establece diferencias entre los aspirantes. La duda misma de si podrás realizar, y la idea misma de "no he realizado" son, en si mismas, los obstáculos. Libérate también de esos obstáculos.

- Ramana Maharshi

Reflejo

2009-09-11T16:58:00.000-07:00

Sí, realmente eres mi Reflejo.

Sólo que a veces, es tan difícil no perderme en el azogue...

El oponente

2009-08-31T15:04:00.000-07:00

No recuerdo quién decía que la mejor manera de neutralizar al narcisista es ignorándole. Luego otro decía que se requiere más valor para callar que para replicar. Esto va en contra de las teorías revolucionarias de toda la vida. De hecho, es la última de las revoluciones. Algo que el narcisista confunde con la cobardía, y en los casos más extremos, con haberse salido con la suya. Con haber dejado al oponente "sin palabra", es decir, sin disfraz. Que es todo lo que el narcisista conoce de si mismo.

Madre ayawaska

2009-08-27T13:52:00.000-07:00

Porque hasta la ceniza se vuelve agua cuando un sediento la besa.
Para escuchar el audio completo, pinchad aquí.

Gracias, Otorongo. Bendiciones también para ti.

Paz, solamente

2009-08-25T14:03:00.000-07:00

Ahora que has llegado ante un abismo de 10.000 pies...¡dá un paso adelante!

Me han conducido hasta aquí desde lo más profundo del infierno.

Me he conducido hasta aquí desde el centro más ocuro de mi corazón (flor de loto quemada, asfixiada por la culpa, mustia). Pero ahora comprendo.

Desde la demencia, desde el horror de una noche sin luz. Desde la expiación y la espiación de soledades y suicidios ajenos (también el propio, dolorosamente sobrevivido). Desde el caos y la ebriedad de las malas vidas y los buenos vinos. Desde el escepticismo amargo cocido a fuego lento en el amor y el desamor. Desde la ironía aprendida en la trinchera peleona de los diablos urbanos,

ésta es una plegaria silenciosa. Con carcajada atónita, ahogada, igualmente silenciosa.

Ahora: paz, solamente.

Vídeo

Ho'oponopono

2009-08-24T07:55:00.000-07:00

Hace dos años, escuché hablar de un terapeuta en Hawaii quien curó un pabellón completo de enfermos mentales con historial criminal sin siquiera ver a ninguno de ellos. El psicólogo estudiaba la ficha del recluso y luego miraba dentro de sí mismo para ver cómo él había creado la enfermedad de esa persona. En la medida en que él mejoraba, el paciente se mejoraba. La primera vez que escuché hablar de esta historia, pensé que era una leyenda urbana. ¿Cómo podía cualquiera curar a otro con sólo curarse a sí mismo? ¿Cómo podía aunque fuera el maestro de mayor poder de auto curación curar a un enfermo mental criminal? No tenía ningún sentido, no era lógico, de modo que descarté esta historia. Sin embargo, la escuché nuevamente un año después.

Escuché que el terapeuta había usado un proceso de sanación Hawaiano llamado oponopono. Nunca había oído hablar de ello sin embargo no podía sacarlo de mi mente. Si la historia era totalmente cierta, yo tenía que saber más. Siempre había entendido que "total responsabilidad" significaba que yo soy responsable de lo que pienso y hago. Lo que esté más allá, está fuera de mis manos. Pienso que la mayor parte de la gente piensa igual sobre la responsabilidad. Somos responsables de lo que hacemos, no de lo que los otros hacen, pero eso está equivocado.

El terapeuta hawaiano que sanó a esas personas mentalmente enfermas me enseñaría una nueva perspectiva avanzada sobre lo que es la total responsabilidad. Su nombre es Dr. Ihaleakala Hew Len. Probablemente hayamos pasado una hora hablando en nuestra primer conversación telefónica. Le pedí que me contara la historia completa de su trabajo como terapeuta.

Él explicó que había trabajado en el Hospital Estatal de Hawai durante cuatro años. El pabellón donde encerraban a los locos criminales era peligroso. Por regla general los psicólogos renunciaban al mes de trabajar allí. La mayor parte de los miembros del personal de allí, caían enfermos o simplemente renunciaban. La gente que atravesaba ese pabellón simplemente caminaba con sus espaldas contra la pared, temerosos de ser atacados por sus pacientes. No era un lugar placentero para vivir, ni para trabajar ni para visitar.
El Dr. Len me dijo que el nunca vio a los pacientes. Firmó un acuerdo de tener una oficina y revisar sus legajos. Mientras miraba esos legajos, el trabajaría sobre sí mismo. Mientras él trabajaba sobre sí mismo, los pacientes comenzaban a curarse .

Luego de unos pocos meses, a los pacientes que debían estar encadenados se les permitía caminar libremente, me dijo. Otros que tenían que estar fuertemente medicados, comenzaban a mermar su medicación. Y aquellos que no tenían jamás, ninguna posibilidad de ser liberados, fueron dados de alta.

Yo estaba asombrado. No solamente eso, continuó, sino que el personal comenzó a gozar yendo a trabajar. El ausentismo y los cambios de personal desaparecieron. Terminamos con mas personal del que necesitábamos porque los pacientes eran liberados y todo el personal venía a trabajar. Hoy ese pabellón está cerrado.

Aquí es donde yo tuve que hacer la pregunta del millón de dólares:

- ¿Qué estuvo haciendo usted con usted mismo que ocasionó que esas personas cambiaran?

- Yo simplemente estaba sanando la parte de mi que los había creado a ellos, dijo él.

Yo no entendí. El Dr. Len explico que entendía que la total responsabilidad de tu vida implica a todo lo que está en tu vida, simplemente porque está en tu vida, y por ello es tu responsabilidad. En un sentido literal, todo el mundo es tu creación.

Esto es duro de tragar. Ser responsable por lo que yo hago o digo es una cosa. Ser responsable por lo que cualquiera que esté en mi vida hace o dice es otra muy distinta. Sin embargo la verdad es ésta: si asumes completa responsabilidad por tu vida, entonces todo lo que ves, escuchas, saboreas, tocas o experimentas de cualquier forma es tu responsabilidad porque está en tu vida. Esto significa que la actividad terrorista, el presidente, la economía o cualquier cosa que experimentas y no te gusta, esta allí para que tu la sanes . Ello no existe, por decirlo así, excepto como proyecciones que salen de tu interior. El problema no está con ellos, esta en ti, y para cambiarlo, debes cambiar tú.

Sé que esto es difícil de captar, mucho menos de aceptar o de vivirlo realmente. Achacar a otro la culpa es mucho más fácil que asumir la total responsabilidad, pero mientras hablaba con el Dr. Len, comencé a comprender esa sanación de él y que el ho'oponopono significa amarte a ti mismo. Si deseas mejorar tu vida, debes sanar tu vida. Si deseas curar a cualquiera, aun a un criminal mentalmente enfermo, lo haces curándote tú mismo.

Le pregunté al Dr. Len como se curaba a sí mismo. Qué era lo que él hacía exactamente cuando miraba los legajos de esos pacientes.

- Yo simplemente permanecía diciendo 'Lo siento' y 'Te amo', una y otra vez- explico él.

- ¿Sólo eso?

- Sólo eso.

Resulta que amarte a ti mismo es la mejor forma de mejorarte a ti mismo, y mientras tú te mejoras a ti mismo, mejoras tu mundo.

Más tarde asistí a un taller de ho'oponopono dirigido por el Dr. Len. El tiene ahora 70 años de edad, es considerado un chamán abuelo y es algo solitario. Él alabo mi libro "El Factor Atractivo". Me dijo que mientras yo me mejoro a mi mismo, la vibración de mi libro aumentará y todos lo sentirán cuando lo lean. En resumen, a medida que yo me mejoro, mis lectores mejorarán.

-¿Y qué pasará con los libros que ya he vendido y han salido de mí?- pregunté.

-Ellos no han salido - explico él, una vez mas soplando mi mente con su sabiduría mística -. Ellos aún están dentro de ti.

En resumen, no hay afuera . Me llevaría un libro entero explicar esta técnica avanzada con la profundidad que ella merece. Basta decir que cuando quiera que desees mejorar cualquier cosa en tu vida, hay sólo un lugar adonde buscar: dentro de ti. Cuando mires, hazlo con amor .

Joe Vitale

Plegaria II

2009-08-08T12:47:00.000-07:00

Tengo serias razones para tener miedo.
Sin embargo
te abrazo, cielo de humo
te abrazo, tierra adoptiva
te abrazo, tarde de verano
te abrazo, amigo perdido
te abrazo, amigo peregrino
te abrazo, noche que tarda en caer
te abrazo, plenilunio
te abrazo, gentío
te abrazo, honorable desconocido
te abrazo, Creación

a Ti me abrazo.

El secreto

2009-08-03T17:53:00.000-07:00

Encuentra un espíritu que aúne la lucidez y la ternura, y camina junto a él.

-Platón.

Photo/post: Gregory Colbert.

Aún no somos humanos

2009-08-02T06:54:00.000-07:00

Entrevista con Eudald Carbonell, aquí. Sus opiniones mueven a debate.

Celdillas

2009-08-01T07:03:00.001-07:00

Veo que todo el mundo está muy cómodo en su celdilla.
Todo tan “organizadito” en Europa, todo tan medido, tan controlado, tan metido dentro de celdillas, en compartimientos estancos, como las abejas. Todo tan espiado, tan aparentemente seguro, tan “protegido”. Falta que se te metan con un radar en el baño y que te pongan unos electrodos en las cuerdas vocales para ver si cantas bien en la ducha o desafinas, y así te lo pasarán por Hacienda.

Siguiendo la ética yanqui de que cuanto más pagas, mejor es el producto -inclusive el espiritual, que hay mucho producto espiritual de alto precio para gente espiritualmente pudiente-, la estupidez humana en materia de valores no tiene parangón. Así educan a sus hijos, a quienes sólo ven treinta días al año, ya que el resto se lo pasan en guarderías criados por gente sin vocación que en la mayoría de los casos va a por la plaza fija. Toda una generación de gremlins agobiados por la falta de amor, que en su defecto será sustituido por objetos y caprichos de toda índole, un grandullón, una grandullona, que pasados los años le dirá a alguien que no puede comprometerse en ninguna relación porque "me siento agobiado" (¡por el amor!, menuda paradoja, que a la vez es de una lógica aplastante si se toma en cuenta su historial).
Pero no es esta lógica aplastante lo que me fastidia, sino que haya gente capaz de compartirla. Gente que se ocupe de prolongarla con su consentimiento. Gente verdaderamente mezquina que a la hora de intentar una relación de cualquier índole -pareja, amistad, lo que sea- se lo piense tanto antes, que a la hora de tomar una decisión ya no haya nada que decidir (normal: cuando uno piensa mucho, siente poco). Si invito a cenar a Fulanito tendré que decirle que se quede a dormir, porque no tiene coche. Uy, qué putada. Hoy no tengo las mejores sábanas, no voy a ponerle esa cutrería que me regaló mi tía la del pueblo. Mejor que no venga.
Una amiga que acaba de llegar del continente piel roja me decía en un e-mail: Ehhhh qué serios estamos…¿por qué no se ríen?¡Una sonrisa, por favor! Y claro. Ha notado la falta de espontaneidad. Esa blandura que se tiene por ciertas latitudes y que hace, entre otras cosas, que un grupo de personas no tenga miedo de compartir una infusión y beber todos del mismo recipiente (cuidado con las gripes A, B, C, D y Z, que para eso están entre otras cosas: limpieza étnica y, de paso, seguimos extendiendo el miedo al contacto).

¿Cómo puede hablarse de amor en un continente donde se ha perdido la confianza en el vecino? Desde luego que hay gente que rezuma amor por los cuatro costados -la hay aquí, allá y en todas partes, de no ser así ya estaría muerta- y es de ellos, justamente, que he aprendido que el amor ni se verbaliza ni se teoriza: sucede. Cuando por justificar la teoría de la Unificación nos empeñamos en hablar de amores pequeños (humanos) y amores grandes (divinos) a mí me dá en la espina que caemos nuevamente en el error de separar-y no hay mayor paradoja que ésta-, ya que tal dualidad no existe: el amor humano, y entre humanos, es el más bello reflejo del Amor.

¿Dónde está, pues, la diferencia?
Cada vez me gusta más aquella vieja fábula lakota que habla de las cuatro razas. Muy sabiamente, los lakota decían que la raza blanca iba a ocuparse del mundo mental, que la negra se ocuparía del mundo físico, que la amarilla lo haría con el mundo espiritual y que la roja iba a ocuparse del mundo emocional. Ellos creían que esas cuatro razas eran necesarias para conseguir el equilibrio del humano completo, y dar el gran salto hacia la integración en una raza única.

Algo de eso está pasando, aunque sigue siendo una pena que la raza blanca, con su soberbia de siempre y su aparente “desarrollo” basado en los bienes de naturaleza económica, el status y otro puñado de valores abortables, pretenda insistir en un modelo ético que ya está para el desguace. Gente anestesiada en lo emocional, verdaderos parapléjicos de los sentimientos, prolijamente instalados en su celdilla, empujando fuera al vecino -con la ayuda de la administración-, e ignorando que el precio de esa supuesta seguridad era la pérdida de su libertad.

Como dijera un famoso rockero en cierta canción que en su momento pasaría despercibida: La verdad cubierta de seguridad. No debe ser fácil mirar debajo de la alfombra.
No me preocupan tanto los deterministas del viejo modelo como los espiritualistas del nuevo. Hay cosas que siguen sin cerrarme. Demasiadas contradicciones, demasiadas paradojas. Mucha gente confundiendo la teoría del “espacio personal” y la desidia, con la teoría orientalista del “desapego”.

Hace un tiempo le contaba a una persona de aquí las veces que he tenido que pasarme los fines de año sola. Ello parece ser normal en este continente que sólo contiene a sus hijos, rechazando en muchas más ocasiones de las que se admite, y de manera subrepticia e hipócrita, a los que son “de fuera”, o a los que siendo "de dentro" no pasan por el aro. Como decía en otro post hace tiempo: no me fastidia tanto la segregación (en sus múltiples formas de: machismo, clasismo, xenofobia, racismo, etc) sino que no se admita, porque en el ocultamiento está el orígen de esa coyuntura, con su consiguiente perversión y aplicación.

Así pues, veo que todo el mundo está muy cómodo en su celdilla. Son muchos siglos de lucha para que, llegado el momento y habiéndolo conseguido, venga alguien a quitar o inducir.

Bendita sea la santidad del intercambio, e inclusive el tráfico de esclavos. Benditos los traficantes de todos los puertos, los gobernantes de todos los secarrales del mundo, parásitos de nuestros vergeles. No hemos de olvidar la única y verdadera ley del mundo: la energía no se crea ni se destruye, sino que se transforma. Hay quienes olvidan que en las celdillas también hay miel.

Baba Om

2009-07-30T18:58:00.000-07:00

No escojas la importancia personal. Has aprendido la eficacia de la disciplina y del servicio como herramienta de un mayor aprendizaje. Ahora debes utilizarlos para que te guíen en tu próximo despertar, sin hacerte dependiente de tus Maestros o tus creencias. Estás preparándote para lecciones mayores. No te apegues a tu aprendizaje. En general, se trata simplemente de otra forma de gratificación personal. Tu próxima lección es sentirte parte de un plan divino y desempeñar tu parte en él con alegría y confianza. No tomes la vida demasiado en serio. Has estado en el camino durante miles de años. ¿Para qué tanta prisa? Intenta disfrutarlo más. No hay nada que lograr, sólo algo de lo que percatarse.

Baba Om, Tom Heckel.

Ediciones La Llave, 2004

Gracias Inma, infinitamente.

Gripe porcina: el lugar donde los cerdos no vuelan

2009-07-13T04:44:00.001-07:00

Cuando meditamos, cuando elevamos una plegaria, cuando hacemos un temazcal, cuando -en general- realizamos un trabajo de integración con la gran conciencia, solemos excluir de nuestros votos a las especies animales y vegetales, que son las que nos sostienen y alimentan. Pedimos por nuestros amigos y familiares, y con demasiada frecuencia olvidamos pedir por otras especies.

Viendo esta foto, y pensando en la que nos está cayendo con la gripe porcina, quisiera hacer un pedido por ellos. Quisiera invitaros a pensar, sólo por un momento, en ellos. En mi sueño de ahora mismo, fabulo con la idea de que alguien les abra una puerta y puedan, realmente, salir volando. Deseo de todo corazón que algún día los cerdos puedan volar. No debe ser muy agradable vivir hacinados en enormes barracones donde el demonio te infla de comida para ser comida de otros. De la comida a la asfixia, para ser comida de otros que absorberán con su carne todo su dolor. Y con él, su enfermedad.

Qué sabia es la Madre.

Qué especie más torpe es la nuestra.

Para leer la nota, pincha aquí.

Plegaria I

2009-07-05T06:55:00.000-07:00

Gracias, Padre, por haber estado ahí siempre. Siento haberte negado, hace tanto.

Por Ti, mi antigua mortaja de terciopelo se convirtió en lecho de hierba verde profunda e infinita.

Te celebro, Padre, en todas las lenguas del mundo.

Te celebro, te invoco, te honro, doy a Dios gracias.

Te celebro Dios Glóbulo, Big-Bang, Bing-Bang, Ding-Dong, Om mani padme hum, El Que Siempre Estuvo Ahí, ya sin vergüenza y sin mortaja.

Y a los cuatro vientos declaro que hoy he podido llorar por Ti de pura felicidad, recordando que llevaba millones de años sin hacerlo.

En cada paso que doy siento tu Presencia.

El punto intermedio

2009-06-30T08:25:00.001-07:00

Puede entenderse por "Ego" al personaje que llevamos puesto desde que nacemos hasta que morimos, y por "Conciencia" a la fuente numinosa de la cual procede todo lo conocido, incluídos nosotros.

Sin embargo, entre los distintos “programas” que animan a nuestra estrella de toda la vida -el Ego- y la Conciencia, existe un estadío intermedio del que no se habla mucho: el alma.
Sabemos que el Ego se mueve estupendamente en aguas aprendidas. Cuanta más oposición encuentra, más a gusto y más él mismo se siente. Es lo que el Ego espera del Ego: que se oponga, que separe. Porque el Ego admira la distinción. El Ego necesita marcar su individualidad, y se somete a escrutinio frente a otros Egos, que encantados le reciben, sea para admirarle, machacarle, compadecerle, y todas las variantes emocionales que puedan imaginarse.
El alma, en cambio, no puede someterse a escrutinio, porque está a medio camino entre la Conciencia y el Ego. Siendo, también, un “programa” pero de orden superior -ya que estaría influído por la genética y otros factores que hoy por hoy pertenecen al terreno de la especulación- el alma bebe de ambas frecuencias, y es en mi opinión el gran “filtro” a través del cual se manifiestan el uno o la otra.
Si entendemos al alma como sinónimo de talento natural o vocación, se infiere que ese programa de orden superior que traemos incorporado en nuestro disco duro, decidirá qué prefiere tras un tiempo de aprendizaje: si estar al servicio del Ego, o de la Conciencia. O estar al servicio de la Conciencia pasando a través del Ego. En ese punto intermedio se encuentran, afortunadamente, las artes.

-Tales de Minetto.

A mitad del camino de la vida,
en una selva oscura me encontraba
porque mi ruta había extraviado.
¡Cuán dura cosa es decir cuál era
esta salvaje selva, áspera y fuerte
que me vuelve el temor al pensamiento!
Es tan amarga casi cual la muerte;
mas por tratar del bien que allí encontré,
de otras cosas diré que me ocurrieron.
Yo no sé repetir cómo entré en ella
pues tan dormido me hallaba en el punto
que abandoné la senda verdadera.
Mas cuando hube llegado al pie de un monte,
allí donde aquel valle terminaba
que el corazón habíame aterrado,
hacia lo alto miré, y vi que su cima
ya vestían los rayos del planeta
que lleva recto por cualquier camino.

La Divina Comedia, Canto I, Infierno.

(Il Dante, naturalmente).

Fumetabacaera

2009-06-26T15:36:00.000-07:00

No es que me lo haya propuesto: simplemente una mañana me levanté, vi que no tenía tabaco, y pensé que no lo necesitaba. Así de sencillo.

Entonces pensé: "Pues nada, si aguanto así el resto del día, podré decir que me he ahorrado 2.65€, que es lo que vale un paquete de Pall Mall". Que son, al mes, 79.50€, una suma como para pensárselo. Si a ello le añadimos los excedentes de fin de semana, la suma asciende a 100€ (unos 500$ argentinos, nada más que en tabaco; un sueldo mínimo del tercer mundo a expensas de la Philip Morris).

Llevo así nada más (y nada menos) que cinco días.

Los tres primeros fueron fáciles, diría que imposibles de concebir en la imaginación de una fumetabacaera como yo, de paquete y medio al día (acabo de acuñar el neologismo por efecto del síndrome de abstinencia, que según he podido observar altera las neuronas ya naturalmente alteradas por todo un inventario de aditivos admitidos por el Ministerio; esto incluiría el azúcar y la manzanilla).

Hoy me trepaba por la paredes. Llevo así unas horas, aguantando en plan om om. Si veo que sufro mucho vuelvo a cogerlo, con la certeza, eso sí, de que he podido dejarlo... el tiempo que haya podido dejarlo; y la plena certeza, de que si no lo he conseguido volveré a intentarlo hasta dejarlo definitivamente, con o sin ayuda (más bien con).

Si quereis que os sea sincera... no sé cuánto voy a durar. De momento, prefiero alegrarme por el minuto siguiente sin coger un pitillo. Prefiero, insisto, pensar en el minuto siguiente -o más bien, en el ahora inmediato- y dejar para mañana lo que podría hacer hoy. Y llegado el mañana, volver a dejarlo para pasado mañana. No sé si me explico.

Deseadme suerte.

Hogueras de San Juan

2009-06-23T15:52:00.000-07:00

Si pongo esta canción es porque, en su día, llegué a sentir que me trajo hasta aquí. Yo quería conocer ese lejano país donde la gente parecía pasárselo tan bien como en Gargantúa y Pentagruel, un carnaval grotesco de contrastes y excesos. Donde la voz de Serrat invitaba al eterno e improvisado verano de los pueblos, siempre de noche, siempre de entre casa, siempre sin abrigo porque sea la hora que sea no hace falta, y la plaza del pueblo es mi casa también.

Sólo cuando llegué a España y vi sus campos con sus flores silvestres, lilas, rojas y amarillas, comprendí que el Nano -a quien se le adora en Argentina- no había escrito esos versos por casualidad. Pocos han sabido retratar tan bien en una canción el espíritu de este riquísimo y distraído país que cuelga de Europa como si le pesara el sol.

Dicen en mi patria por adopción que en San Xoán meigas e bruxas fuxirán. Pero a las brujas buenas ya no nos queman: ahora recargamos pilas en las hogueras.

Feliz Noche de San Juan...

Feliz Noite de San Xoán...

Feliz Donibane gaua...

Bona nit de Sant Joan...

Comienza el verano. Buen solsticio, brux@s.

Arka-Dhyana

2009-06-15T16:19:00.000-07:00

Un momento de experiencia profunda es más poderosa que una vida entera de palabras.
-Srinivas Arka

Practico Arka-Dhyana desde hace unos años. La técnica llegó hasta mí de la mano de Tina Lindhard, que es terapeuta sacrocraneal y una mujer llena de sabiduría, de compasión y de amor.

Desarrollado por Srinivas Arka a través de muchos años de investigación personal, estudio y experiencia directa; el sistema de meditación Arka-Dhyana ha ayudado a personas de todo el mundo a desarrollar sus dones únicos y especiales. Es un enfoque práctico, para explorar paso a paso nuestro verdadero potencial a fin de encontrar un camino hacia la paz y la armonía interior, contribuyendo de manera positiva a mejorar la salud. La técnica es eficaz, ya que permite a las personas establecer una relación armoniosa entre mente y conciencia interior, que Srinivas identifica con el corazón. Yo doy fe de que es así.
A través de la práctica de Arka Dhyana ejercitamos la mente y preparamos el camino para que nuestra conciencia pueda alcanzar niveles superiores en la comprensión del mundo y del universo. Es también con de la mente, pero a través de su relación con el corazón, que podemos lograr una sabiduría más profunda y experimentar nuestro ser interior. Se trata de un estado de conciencia que permanece en todo momento, que es continuo y fluído y que prevalece tanto en los estados como de vigilia, como cuando dormimos. Arka Dhyana puede experimentarse regularmente a nivel personal o en grupo, si bien el grupo resulta inspirador y sirve de apoyo para los que comienzan con la práctica.
Para quienes estén interesados en conocer a Srinivas, os anuncio que el 25 de junio dará una conferencia en Madrid. Se acompañará este evento con una celebración a las artes y a la creatividad a través de la meditación centrada en el corazón. El 27 de junio se ofrecerá un curso de Arka Dhyana dirigido tanto a principiantes como a personas con más experiencia intreresadas en convertirse en instructores.

Info: CCASPAIN

Tina Lindhard. Tel. 659067797

La nada

2009-06-08T16:23:00.000-07:00

Aquel que vea la vida bajo los ojos de la naturaleza misma, sólo le queda aceptar que todos sus preceptos son equivocados, que ya no tiene nada; en ese momento tendrá la verdad de la existencia ante sí: es un sentimiento de emociones infinitas.
-Daniel Ciro Ríos Sánchez

Bernard d'Espagnat

2009-06-07T13:43:00.000-07:00

Bernard d'Espagnat: La gente espera que la ciencia quite el velo a las apariencias.
Entrevista a Bernard d'Espagnat, Premio Templeton 2009 que estima que la física cuántica corrige la relatividad, modera el cienticificismo y deja espacio libre a la intuición.

El sentido del humor tiene su sitio en la mecánica cuántica. Todos esos fotones yendo y viniendo de polarizadores y cañones hacen que los cuánticos acaben teniendo chispa.

El filósofo y físico cuántico Bernard d'Espagnat (Fourmagnac, Francia, 1921), tiene también, desde hace unos días, un millón de libras (1,06 millones de euros) del Premio Templeton, el premio académico mejor dotado del mundo, creado en 1972 para premiar a los emprendedores de espíritu: investigadores no necesariamente tradicionales que alientan con la ciencia el progreso humano en la comprensión de lo divino. D'Espagnat es profesor honorario de Física en la Universidad de París-Orsay y, a lo largo de su carrera, ha estudiado las implicaciones filosóficas de la física cuántica en la realidad del ser humano y en la definición de los límites de la ciencia. Además, ha trabajado en el campo de la mecánica cuántica con los merecedores de un Nobel Enrico Fermi uno de los autores de la bomba atómica y Niels Bohr padre de la física cuántica.

Pregunta. La mayoría de la gente se pierde en la física cuántica. Su colega el Nobel Murray Gellman dijo: "Hay más diferencia entre un humano que sabe mecánica cuántica y otro que no sabe, que entre un humano que no sabe mecánica cuántica y cualquier otro de los primates superiores".

Respuesta. Divertida, esa cita. La comprendo y puedo decirle cómo la interpreto. Mire: normalmente la gente espera que la ciencia quite el velo a las apariencias. Que permita alcanzar una realidad que es independiente de nosotros. Por ejemplo: se pensaba que el Sol se levantaba y giraba en el cielo; hemos constatado que es la Tierra la que gira. La ciencia logra eso, por lo tanto se pensó que progresivamente nos llevaría a descubrir la realidad tal como es. La mecánica cuántica es muy extraña, pero no hay acuerdo sobre por qué. Voy a decirle lo que, para mí, la hace extraña: contrariamente a la ciencia clásica, que busca describir la realidad tal y como es, la mecánica cuántica es una predicción de observaciones. Mientras nos limitamos a usarla para predecir, funciona de maravilla. Jamás se la pilló en falta. Incluso cuando hizo predicciones que parecían absurdas. Por el contrario, cuando se intenta comprender como la descripción de una realidad independiente de nosotros, nos encontramos con las peores dificultades.

P. ¿Puede dar un ejemplo de esa infalibilidad?

R. Hay varios, pero el que conozco mejor es la llamada violación de las desigualdades de Bell, porque participé indirectamente. El punto esencial es que las desigualdades (entre cantidades medibles) pueden ser rigurosamente deducidas de nociones que parecen evidentes, como por ejemplo que dos partículas (o cualquier objeto) no pueden prácticamente interactuar si están extremadamente alejadas una de la otra. Pues bien: la mecánica cuántica preveía que esas desigualdades debían de ser violadas. Había que hacer probarlo. Algunos cuánticos trabajamos mucho en las observaciones sobre las desigualdades de Bell, con experimentos muy complejos. Por fin, en 1981, Alain Aspect logró en la Universidad de Paris Orsay reunir las condiciones de observación. Y observamos que habían sido violadas, de acuerdo con las prediccciones cuánticas. Indirectamente, se demostró que había que tomar en serio algo que la mecánica cuántica sugiere desde 1935 y que parecía increíble: que, en general, dos partículas con un origen común nunca llegarán a ser independientes. Sea cual sea la distancia en el espacio, seguirán interactuando. Eso parecía absurdo, no sólo a los ojos del sentido común, sino también a los ojos de la relatividad de Einstein, porque implicaría que las dos partículas se comunicarían a una velocidad superior a la de la luz; implicaría que dos fotones separados 12 metros se correlacionan al instante. Sin embargo, eso es lo que parecen indicar los resultados de la experiencia.

P. Ustedes los físicos cuánticos tienen cuentas pendientes con la teoría de la relatividad... ¿Cómo nos lo explicaría a nosotros, los no cuánticos, los "primates superiores", como diría Gellman?

R. Todos los primates superiores y la gente que no conoce la mecánica cuántica tienen en común el hecho de pensar que las cosas existen independientemente de nosotros, tal como las vemos o tal como la ciencia dice que son. Pero, la violación de las desigualdades de Bell confirma la validez de la mecánica cuántica en cuanto a la previsión de lo que observaremos, y anuncia las dificultades con que se encuentra uno si intenta extraer de ello una descripción de la realidad tal y como es, independiente de nosotros. Personalmente, infiero que la mecánica cuántica y la ciencia en general sólo describen la realidad empírica, es decir los fenómenos, las apariencias que son comunes a todos nosotros.

P. Por lo tanto los dirigentes de los Estados, de las multinacionales y los jefes militares pertenecen a los "primates superiores" de la cita del Nobel...

R. Quizá, pero a ellos les importa poco, porque son gente de acción. Les interesa que las predicciones sean correctas. El que la mecánica cuántica no describa más que apariencias, no les entorpece en absoluto.

P. Ahora podemos volver a Einstein ¿Usted cree que es incompatible la teoría de la relatividad con la cuántica?

R. A causa de la violación de las desigualdades de Bell, puede haber serias dudas sobre la relatividad, especialmente sobre la manera en que Einstein comprendía la relatividad. Hacia el final de su vida, estimaba que las partículas son, y que tienen posiciones en espacio y tiempo. En ese esquema, no podían correlacionarse instantáneamente a distancia, porque ello implicaría una propagación de influencias a una velocidad superior a la luz, cosa inaceptable en la teoría de la relatividad considerada en sentido ontológico. En cuántica, recientemente Nicolas Gisin envió desde Ginebra dos fotones correlacionados a diez kilómetros de distancia en sentidos opuestos. Se constataron correlaciones instantáneas violando las desigualdades de Bell, cosa que permite pensar que se comunicaron entre ellos a una velocidad superior a la luz. La teoría de la relatividad ontológica, por lo tanto, está en dificultades. No obstante, cabe destacar que la cuántica subraya que los seres humanos no podrán utilizar esos fenómenos de correlación a distancia para poder comunicarse. Por lo tanto, interpretar la relatividad como si fuera una descripción, no ontológica, sino simplemente de los fenómenos permitiría eliminar esa dificultad.

P. Es curioso que la ciencia esté tan afectada en su capacidad a alcanzar la cosa en sí en el preciso instante en que sus aplicaciones tecnológicas son omnipotentes e incluso peligrosas.

R. El cientificismo era una doctrina que nos desecaba. Finalmente, la ciencia descubre sus propios límites. La cuántica nos da esa pista; no seamos más papistas que el Papa.

- Andrés Pérez

Misterio

2009-06-03T16:17:00.000-07:00

¡Qué santidad

la del hombre que ante un relámpago

no comprende la Realidad!
-Matsuo Basho

En el camino

2009-06-02T18:55:00.000-07:00

La gente no quiere pensar. Quieren entregar el mando de sus vidas para que otros tomen las decisiones por ellos.

-Sara Northrup Hubbard.

Si no me equivoco, la New Age empezó allá por los ‘80 con aquel best seller tan famoso -La conspiración de Acuario, no me acuerdo el nombre de la autora y la verdad es que no me apetece buscarlo en Google, además nisiquiera lo leí- que significó la puesta en marcha de una nueva estrategia de mercado: la New Age. Libros, música, conferencias, cursos, viajes, dietas, y un largo etcétera orientados hacia un nuevo tipo de consumidor: el turista espiritual. Es decir, el buscador “irracional”, una alternativa al consumo de orden material.
Desde entonces todo lo que huela a “irracional” -entiéndase por irracional a todo aquello cuya existencia la ciencia ortodoxa no puede probar- se le tacha de “New Age”, si no es con un solapado desprecio, diréctamente con desprecio a bocajarro. Los defensores del paradigma determinista lo encuentran lógico, y escudándose detrás del razonamiento -muy lógico también-, de que dando el visto bueno a su antagonista el sistema se cura en salud, pues lo mismo les dá mezclar a los unicornios con Jesucristo, el ateísmo con los viejos rencores políticos, el reiki con el tantra, los ángeles con los reptilianos y a Paulo Coelho con Ken Wilber. A los deterministas “despreciadores” de todo lo que no pueda probarse -o mejor dicho, de todo lo que no han experimentado, y con ese miedo que tienen, dudo que se lo permitan-, les encanta archivar todo lo que haya de irracional bajo la etiqueta de la “New Age”. El sistema salta de contento: ¡lo hemos logrado!
Ya he hablado sobre esto en alguna ocasión. Me cuesta hallar un punto medio realmente coherente, un marco crítico serio donde pueda contemplarse la experiencia irracional sin caer en el ya transnochado determinismo de toda la vida -que para demasiada gente es y seguirá siendo la única verdad probable por los siglos de los siglos, no sé si sorprenderme de su ingenuidad o cabrearme por su ignorancia-, o en la New Age semianalfabeta de los libros de autoayuda y los detractores del ego a ultranza porque lo dijo Deepak Chopra, o porque se pegaron un viaje a la India que incluía un paquete de quince días de meditación con gurú incluído y una visita guiada al Taj Mahal.

Si yo les dijera, por ejemplo, que he aprendido más de mí misma y de la naturaleza humana en un teléfono que no puede hacerse público, y que ese trascender el infierno -el mío propio, el de los otros-, ha sido parte de un viaje iniciático, quizá mostrarían escepticismo, o diréctamente no se lo creerían; pero en ocasiones es así. Sólo decir que no creo en los renacimientos sin previa purificación -léase, si se quiere, en un sentido “religioso”, o no. O en su variante fisiológica, piénsese en una colonterapia, que poco tiene que ver con lo religioso-, y mucho menos en la New Age. Así pues, no quiero que se me encasille o que se encasille este blog en la vertiente New Age, porque nada más lejos de eso.
En realidad detesto la New Age. Aún así la comprendo y hasta la justifico, y diré por qué. Creo que la New Age representó en su momento la punta del iceberg, un mal necesario, como lo fue el movimiento hippie con su maravilloso let be sunshine allá por los ‘60. Lo que me parece pernicioso es el enquistamiento en la New Age, y la ceguera de mucha gente que por no comprender el paradigma determinista -razón por la cual no puede ni aceptarlo ni cuestionarlo-, se agarra a lo primero y más fácil que encuentra: la cultura de masas. Porque la New Age también se ha masificado, y ahora resulta que cualquiera dá un curso de chamanismo o se monta un chiringuito en un piso reformado o una finca rural, a los fines de sacarle buena pasta para un retiro... de lo que sea.
Desde luego, la red es un hervidero de anuncios, promociones, venta indiscriminada de todo tipo de soluciones mágicas y psicotrópicas, nuevas religiones, y blogs de copia-y-pega donde los unicornios navegan con las hadas, la dianética se aparea con el grupo Elron y Neo se convierte en un héroe de masas. La mente es un organismo masturbable, y la gran paradoja de todo este montaje new age, es que acaba dando la razón a sus detractores, que siempre se basan en argumentos perfectamente lógicos y por tanto probados. De ahí, creo, que nunca pueda probarse la existencia de Dios, y haya tan pocos que le dén vuelta a la tortilla y digan que tampoco ha podido probarse su inexistencia.

En fin. Por eso ansío encontrar el punto medio coherente, la integración mente-corazón que me/nos permita dar el gran salto hacia un ser humano noosférico, físicamente sano, intelectualmente agudo, espiritualmente luminoso -y por qué no, numinoso-, y tecnológicamente desarrollado (que eso, en parte, lo tenemos).

¿Pido demasiado? Yo espero que estemos en camino.

El Grial está ahí, delante de ti

2009-05-29T14:43:00.000-07:00

Esto se lo escribí a un amigo de Colombia hace ya bastante tiempo:

Estando mejor, me daba cuenta de que en las mismas circunstancias uno puede ver las cosas de muy diferente manera. Quiero decir que no ha habido ningún cambio afuera desde la ayahuasca a hoy, lo que cambia en definitiva es la manera en que percibes la realidad.

Y él me respondió:

Precisamente se trata de eso, de mantener una posición de observador, de testigo permanente, procurando que el filtro de la realidad que es nuestro estado anímico permita permearla sin sesgos. Para eso hay que mantener ese filtro limpio, sin esos residuos o lastres que impidan contemplar todo el espectro, o por lo menos el mayor posible. Esto no significa que no debemos comprometernos emocionalmente, por el contrario, la vida se vuelve mucho más intensa pero con la clara conciencia de la permanente impermanencia, lo cual nos libera.

Ayer fue una jornada realmente curiosa para mí, ya que pasé por una media docena de estados de ánimo perfectamente discernibles y analizables por separado, no como suele sucederme a menudo, que las emociones quedan contenidas bajo un muro de apatía. En esta ocasión, la tristeza, por ejemplo, era tristeza en estado puro; la dicha, dicha pura; y otro tanto las demás. Lo tranquilizador fue que al encontrarme yo en la tristeza, en la pena, no sólo podía manifestarla libremente como pena, sino que al reconocerla como tal no tenía riesgo de confundirla, por ejemplo, con la ira, que es una emoción muy nociva y que, al menos en mi caso, funciona como catalizador a la vez que de barrera para evitar que se manifieste la pena, una emoción de la que suelo avergonzarme. Comprendí, después, que la ira es una emoción baldía -como la gramilla que ahoga el césped- y, que para colmo, en vez de filtrar la emoción original, la alimenta, con lo cual a ésta se le suman otras accesorias (la culpa, por ejemplo) que tras un análisis más o menos sencillo de la situación he llegado a la conclusión que parecen ser de naturaleza artificial. Es ahí, en el sitio de las emociones construídas artificialmente, donde actúa la cultura.
Si bien estoy en los prolegómenos de mi autoanálisis, una vez más resulta tranquilizador -muy tranquilizador, diría yo- saber que hay una parte de mí sobre la cual la cultura no puede influir. Se trata ahora de descubrir -en caso de que esto fuera posible- cuál es la emoción pura que me define (que no la que me gobierna) como ser humano, en este momento de mi vida.

Hace años, llorando a mares delante de una amiga, me dio por preguntarle entre hipos:

-¿Cómo hago para que deje de dolerme todo este amor?

Y ella, que es sabia, me dijo:

- Dándolo -. Se encogió de hombres. Ella también tenía los ojos empapados: - No tienes otra alternativa.

El Grial está ahí, delante de ti.

Jai guru deva om

2009-05-27T12:12:00.000-07:00

Jai guru deva om.
Nada va a cambiar mi mundo.

Bancos del tiempo

2009-05-26T14:43:00.001-07:00

Y yo, que soy una ingenua. Que siempre me había preguntado cómo se haría para vivir sin dinero. Hasta hace unos años pensaba que era la única orate capaz de imaginar un mundo donde se realicen transacciones sin intercambio de dinero. Si te lo piensas bien, sólo dos cosas necesita el bicho humano para seguir funcionando sobre el planeta en su instancia física: comida y vivienda. Hemos sobrevivido durante miles de años sin necesidad del dinero tal como le conocemos, hasta que llegó la agricultura: si yo tengo la tierra y el fruto y tú no, pues tú me das a cambio un bien abstracto al que otorgarle algún tipo de poder equivalente al valor del fruto.

Por eso me dan risa los new-ecologic defensores de la tierra a ultranza, ya que detrás de toda esa parafernalia de “tén la tierra” para salvar el alma de la opresión capitalista y toda la mar en coche, no hay más que hipocresía. Esa gente es tan capitalista como los que cotizan en bolsa; la diferencia es que en vez de especular con un bien abstracto escrito en cifras, especulan con la tierra. Aunque a muchos no les resulte conveniente ni agradable hablar de ello, éste es un orden ficticio.

El tiempo del trueque ha llegado (¿o más bien debería decir que ha vuelto?). Y he visto que no soy la única orate empeñada en ganarle la guerra al dinero. Como tengo vivienda y de momento no paso hambre -debería quitarme unos kilitos, la verdad-, me he apuntado a una nueva modalidad virtual (y real): el banco del tiempo. Gente que tampoco cree en la transacción convencional. Llevo un tiempo en ello, y me ha soprendido comprobar que no sólo se hace innecesario el dinero, sino que además la gente se apunta al libre ofrecimiento sólo porque le apetece; harta, quizá, de las relaciones basadas en una simple transacción cargada de metal. En el banco del tiempo rige la ley de la gauchada, el principio aborígen de: yo cebo el mate, vos hacés las tortas fritas. Hay de todo, como en botica, puedes ofrecer lo que quieras, y a cambio seguro que algo te darán. La única exigencia es que la transacción no esté basada en el dinero.

Para daros un ejemplo, anteayer necesitaba un fotógrafo: hoy ya tengo 3 ofrecimientos, y uno de ellos ¡vive en Manzanares el Real! La otra está en Santa Fe, Argentina (saludos, Marita) y da la “casualidad” que llega a España a mediados de junio. Prueba evidente de que hemos puesto la moneda de cambio en la punta de la pirámide, dándole un rango que no merece: el de la comunicación y el amor.
Saludos, amigos míos, los bancos del tiempo están por todas partes. Somos capaces de proveer a otros, también de proveernos, y todo lo que se necesita es una buena cuota de voluntad y otra de buen humor. También de buen amor.

Bendición

2009-05-09T19:07:00.000-07:00

Existe una ciencia del espíritu que olvidamos cuando nos separamos de la Tierra. Los chamanes la conocen desde que existe la especie; ellos la recogieron mucho antes de que alguien le pusiera un nombre. Nuestra ciencia occidental, ¿cuántos años lleva sobre el planeta? Acabaremos llegando a las mismas conclusiones que ellos, pero sus nombres nunca saldrán en la Wikipedia (cuando eres parte de todo, no importan los nombres).

Entonces, sólo se me ocurre decir

gracias,

infinitamente.

Peregrino

2009-05-05T18:17:00.000-07:00

Ayer mientras escribía Mushin II, tuve la tentación de extenderme más sobre las jaras, pero veo que Tula lo hizo un poco por mí en su comentario. Agradecida quedo, amigo mío, por haber captado la esencia, en la que no he querido extenderme para ir directamente al grano.
Sólo decir que siento un especial cariño hacia esta sencilla y a la vez espléndida flor salvaje de los montes, muy grande, que sin desprender un perfume ni de lejos tan precioso como el jazmín, suelta una resina muy olorosa que además de impregnarlo todo, me recuerda a la trementina, cuyo aroma me resulta embriagador. He leído además que, por su naturaleza restauradora de terrenos empobrecidos a causa de los incendios, la jara es hija del fuego. Curioso.
Bien, este mes comienzo mi formación en psicología transpersonal, y estoy contenta. También un poco abrumada. El año del búfalo se presenta movido; tengo por delante un largo proceso de renacimiento y pienso compartirlo por aquí y fuera de aquí, que para eso quiero formarme. El camino es largo; tedioso, jamás. No sé cómo puede haber gente que tenga planeada su vida de aquí a veinte años, y ya piensen en lo que cobrarán de jubilación sin haber llegado aún a los treinta. Antes de llegar, ya tienen comprada su parcela en la cima. Inclusive hay quienes pierden su capacidad de asombro antes de llegar a los veinte. Una vida basada en el cálculo.
El fracaso no existe; sólo la sensación del mismo nos convierte en seres pronosticados y pronosticables, incapaces de aprehender el infinito que vive en cada instante. Es la eterna historia del rey solo en su cima.

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p/d: algo que no os he contado: la foto de portada es un diente de león en su etapa floral de plumerillo, que en Argentina lleva el nombre vulgar de panadero. He visto que aquí los hay muy pequeños. Me gustó la habilidad del fotógrafo para captar la esencia de lo etéreo en algo tan sencillo.

Mushin II

2009-05-04T18:44:00.000-07:00

Hoy fui a andar. Todas las jaras están ya completamente abiertas, y el sol brilla en Madrid. Bajé por el sendero que lleva al monte con destino a mi playa favorita, una a la que sólo voy entre semana, porque los fines siempre me la pillan.
En algún momento tuve el impulso de desviarme hacia el río. Sin saber muy bien por qué, me quedé viendo un estanque color ámbar, entre el manantial que baja de la montaña y las piedras que siembran el lecho. Como dijera Quevedo, el Manzanares es “un arroyo aprendiz de río”; y no sé por qué, siendo tan íntimo, el pobre se ha llevado tan malas notas entre algunos poetas. Yo, que vengo de ríos grandes, puedo garantizar que la grandeza no es garantía de poesía.
El agua saltando entre las rocas producía un rumor delicado, hipnótico, que me atrajo de manera instintiva. Las ondas irisadas del estanque se volvieron súbitamente sedantes. No es que anduviera nerviosa, de hecho me hallaba de excelente humor. Sólo puedo decir que ése, justamente ése, era el único lugar donde yo tenía que estar en ese momento (las palabras empiezan a resultarme insuficientes, diría que banales; las palabras empiezan a decepcionarme: ni hablar de sus teóricos). Así que tendí mi loneta mejicana y me senté. A orillas del río. Junto al estanque. Me lo pedía el cuerpo. Más que eso: me lo pedía algo.
No acostumbro meditar. Tengo amigos que meditan veinte minutos al día, y les envidio, porque yo no puedo. Mejor dicho, no podía hasta hace poco. Sin embargo, últimamente empieza a volverse una necesidad, y es que los beneficios de la meditación no se reconocen realmente hasta que se vuelven una necesidad natural y no una disciplina.

Que fue lo que me pasó hoy. La meditación es medicina natural, de ahí que haya quienes prefieran el yoga, la poesía, la música, o la simple contemplación de la naturaleza, a la terapia tradicional.
Pero, ¿qué hay cuando la sanación, sencillamente, sucede?
Antes de sentarme, dije en voz alta y al aire: Ésta es la frecuencia; y aquel rumor delicado, hipnótico, del río saltando entre las piedras de granito, me capturó como no recuerdo que me haya sucedido jamás. Aquel sonido masajeaba mi cabeza. No podría explicar en palabras lo que sucedió después: sólo puedo decir que el pensamiento desapareció. Quizá no totalmente, pero tengo la completa certeza de que cualquier cosa que estuviera pasando por mi cabeza en ese momento, cercana al pensamiento, no revestía de la menor importancia para mí.

¿Cómo puede haber pensamiento cuando eres tan feliz?

Observé toda la naturaleza, con sus árboles, sus piedras, su río, su rumor, su brisa y su rabioso cielo azul... y me pregunté: ¿Esto es un sueño, o es real? Sonreí, y mi sonrisa se me antojó ajena a la ya conocida, y completamente nueva.
Permanecí así, en actitud de infinito agradecimiento, durante un tiempo igualmente infinito, a la sombra de un chopo y con los rizos mecidos por la brisa, con la vista fija en las irisadas ondulaciones del río. No me dí cuenta de que, en efecto, había hallado la frecuencia, hasta que una sombra oscura se asomó a mi cara y me sobresaltó. No había nadie más allí, pero me pegué el gran susto de mi vida...

Sólo entonces supe que todo el rato había estado despierta.

No es cuestión de palabras. Sin embargo, las palabras han llegado hasta mí tal como yo quería: para ver que sólo son otro instrumento de una percepción mayor.

Eficacia

2009-04-29T08:15:00.000-07:00

El pesimista se queja del viento.
El optimista espera que cambie.
El realista ajusta las velas.

-Guillen George Ward

Alimento

2009-04-27T17:34:00.000-07:00

El ego es como el trozo de carne que le tiras al perro cuando está hambriento. Yo he tenido mi trozo hace días. Pero después sigue habiendo hambre.
Va siendo importante saber dónde hallar el verdadero alimento.

Contraste

2009-04-24T15:24:00.000-07:00

Era el verano del año 2000. Estaba sentada en una playa a orillas del lago Nahuel Huapí, en la única isla que hay en el mundo con un bosque de arrayanes propio. Si alguien ha visto ese lago, sabrá lo que es: no es que abunden azules tan profundos y tan puros. Al otro lado del lago, inmensa, se levantaba la cordillera de los Andes. Entre pico y pico, un volcán. Uno solo. No recuerdo haber visto una naturaleza más perfecta que ésa. Tampoco recuerdo haber experimentado una soledad, una ajenidad más brutal.

La primavera de 2009. Estoy sentada en una playa pequeña, pequeñísima, a orillas de un río en la Pedriza, sierra de Madrid -en Argentina no sería más que un chorrito, un riachuelo- a la sombra de un bosquecillo de chopos igual a cualquier otro bosque de chopos. El salto del agua sobre las rocas se vuelve sordo, hipnótico, entrañable.

Pocas veces me he sentido tan acompañada.

Libertad

2009-04-23T16:37:00.001-07:00

Si hubiera sabido que el precio de ser yo misma era tan alto, ¿me hubiera mojado para encontrarme? Quizá no.

He tenido que caminar sobre las brasas, y todavía estoy a años luz. He querido ser víctima de otros; sin embargo, con las vueltas de la vida he comprendido que el único victimario era mi ego... ¡qué decepción!

¡Y también, qué alivio!
Las estrellas siguen brillando ahí arriba.

Bendigo mi libertad.

El bicho humano

2009-04-22T17:36:00.000-07:00

Los bichos en general no me disgustan, pero me caen mejor los seres de mi especie, sobre todo los seres de mi especie tratados como bichos.
-Félix Grande.

Una de Fricke

2009-04-19T18:26:00.000-07:00

El fundador y alma mater del grupo alemán Popol Vuh -allá por los '70- nunca se dejó seducir. O quizá sí, por el bueno de Werner Herzog (tampoco era tonto) quien lo secuestraría y adoptaría para componer las B.S.O de algunas de sus temperamentales películas. A mí me sigue fascinando su magia. Me hace pensar en búhos, en nang-champa, en plantas sagradas y, por qué no, también en fuegos.

Vamos, que yo a veces me conectaría las 24 horas del día a Hosianna-Mantra, y con electrodos..., ¡ops! -perdón-, me he pasado.

Con vosotros: Popol Vuh...

Manada

2009-04-19T12:14:00.000-07:00

Llevo prácticamente una vida buscando a mi familia. Mi familia genética sólo era el vehículo para llegar hasta aquí; el resto puede imaginarse. ¿Tiene sentido amar a quienes me veían como un apéndice de otras personas? Soy la menor de todos ellos, nadie esperaba mi llegada. Y como nunca me he sentido uno de ellos, echo de menos no poder echarles de menos.
Soy la hija pródiga de una familia que todavía está al llegar. Pero a ellos sí que les echo de menos. Ya es hora de unirme a la manada.

Paradoja

2009-04-16T16:53:00.000-07:00

Sólo hay dos sentimientos: el miedo y el amor.
¿Por qué hemos elegido el miedo, y no el amor, para construir lo que tenemos? ¿Por qué el miedo parece tan real, y el Amor tan inalcanzable?

¿Será porque somos demasiado pequeñitos, y el Amor es demasiado grande?

El Amor me deslumbra, y tanto... que a veces siento miedo.

No, people, no cry...

Acerca de la sombra II

2009-04-09T13:33:00.000-07:00

¿Cómo puedes encontrar a un león que te ha devorado? La sombra es, por definición, inconsciente, y por consiguiente, no siempre es posible saber si estamos sometidos o no al dominio de alguno de los contenidos de nuestra sombra. (…) Uno no se ilumina imaginando figuras de luz, sino haciendo conciente la oscuridad, un procedimiento, no obstante, trabajoso, y por tanto, impopular.

-Carl Jung

Photo/post: La gitana durmiente, del Aduanero Rosseau; hoy rebautizada como Yadwiga descansa tras reconciliarse con su sombra.

El Ojo de Horus

2009-04-08T16:55:00.000-07:00

Cuando hablamos de espiritualidad, a nadie se le ocurriría pensar que una civilización tan antigua como la egipcia pudiera disponer de un centro de alta tecnología espiritual. Os dejo este vídeo, la segunda parte de una serie de seis, donde se relata algo que pudo suceder hace nada menos que 20.000 años. Viéndolo, se me ocurre una pregunta: no digo que dentro de tanto tiempo, sino tan sólo dentro de 1000 años... ¿seremos capaces de sobrevivirnos como para poder contar nuestro pasado, con sus consiguientes "logros" tecnológicos de animales solitarios conectados a sus máquinas?

Si quereis ver el resto basta con seguirle la pista a éste en youtube. Que lo disfruteis.

No es ningún delito

2009-04-06T18:43:00.000-07:00

La noche del 25 de marzo tuve un sueño extraordinario. Me veía en una gran sala de una casa vacía, enteramente blanca y completamente iluminada por el sol. Lo único que había allí era una gran “manga” -llamémosla así- como de hule que, suspendida en el aire y atravesando la sala de punta a punta, hacía las veces de “intestino”. Si bien se trataba de mi propio intestino grueso -o una réplica de éste-, tenía el aspecto de una larguísima guirnalda blanca, brillante e impoluta. Recuerdo haberme preguntado qué hacía yo allí, por qué creía haber sido despojada de mi instestino, y en ese caso, por qué no sentía ningún dolor.
Fue cuando apareció Tina Lindhard, que iba vestida de blanco y había venido para realizar algún trabajo de sanación. Tina y yo nos conocemos desde hace algunos años; ella es instructora de meditación arkadhyana, una mujer singular. Por alguna razón, supe que estaba allí para drenarme. Es decir, para drenar el instestino de hule, haciendo pasar a través de él una manga algo más estrecha, que fuera “barriendo” toda impureza de su interior. Algo que me pareció a todas luces innecesario ya que el intestino estaba vacío, y al menos en apariencia, no había nada que limpiar. Algo que en la vida real podría resultar además en extremo doloroso y que, insisto, a mí no me producía ningún dolor.
Lo siguiente que recuerdo es haber salido de aquella casa. El sol brillaba en lo alto, era pleno mediodía. Marché por la acera rumbo a una tienda, no siendo yo, porque tanto mi aspecto físico como mi estado de ánimo habían cambiado de forma significativa. Mi manera de andar no era la de un ser humano: ya no era un ser humano. Si bien tenía una forma antropomorfa, mi estructura física había sufrido algunas alteraciones. Para empezar, era mucho más ligera, mis brazos más cortos, y mis piernas, más que andar pesadamente, caminaban deslizándose a ras del suelo. Lo curioso es que andaba con mucha rapidez, como ciertas mujeres orientales -las geishas-, llevando las manos juntas en posición Namasté, con las puntas de los dedos hundidas bajo el mentón.
Sin embargo, no era ninguna geisha. Me miré a mí misma y ví que llevaba una larga túnica color morado, de tela pesada pero fina. Me vi desde otro espacio que no puedo determinar, siendo una criatura calva de piel grisácea, rasgos humanoides, y asexuada. Sentía la luz del sol en las partes descubiertas de mi cuerpo, y una paz que no recuerdo haber experimentado nunca. El ser que era yo en ese momento no tenía el más mínimo asomo de maldad. Era puro.
Al llegar al final de calle, noté que Tina estaba en la tienda sacando fotocopias. Evidentemente, la mujer impartía un curso, y yo había ido en su busca para pedirle una (he estado en muchos de sus cursos, sin embargo nunca me he sentido una extraterrestre).

Entonces, de repente, se hizo noche completa. Ya no era esa calle, y ya no era esa tienda, y era probable que Tina no hubiera estado ahí jamás. He estado en el campo docenas de veces -aquí, fuera de aquí, y en distintos lugares de Argentina-, pero nunca he visto y sé que no veré nunca, un cielo como ése. Millones y millones de millones de estrellas, una junto a la otra, de distintas magnitudes y colores, en movimiento, en espiral, estrellas fugaces, grupos de estrellas, estrellas danzantes. Al este, un puñado de estrellas desbocadas y enormes destacaban sobre el resto formando una constelación dialogante. Era como si el cielo tuviera una cremallera y se hubiera abierto para mí, como si debajo de cualquier cielo estrellado, anodino, hubiera un mundo repleto de vida dialogante con todas las especies del universo. Más que cielo, aquello parecía una celebración. Algo se celebraba ahí arriba; no sé qué sería, pero algo se celebraba, fijo.

En cualquier caso no importaba, porque yo me sentía en paz, y parte de ello. Etérea. Parte de las estrellas, en otro estado, siendo testigo de algo así como una revelación. Un secreto. Algo que ha estado ahí desde siempre... con la cremallera cerrada.
En algún momento me dí la vuelta y observé que a mis espaldas había gran cantidad de gente mirando en la misma dirección. Sin embargo, no miraban hacia el cielo, sino a la tierra. Al fondo de la noche, a la altura de la tierra, estaba oscuro. Entonces alguien chilló: “¡La policía!¡Que viene la policía!”, y todo el mundo empezó a correr. Yo también miré, pero no vi a nadie. Sin embargo, estaba sola, y sentí miedo, y empecé a correr también.
Salté una valla a través de la noche, y las estrellas desaparecieron.

Trataré de recordarlo para la próxima vez: por mucho que griten que viene la policía, intentaré quedarme donde estaba. No es ningún delito hablar con las estrellas.

Amazonía

2009-03-30T20:20:00.000-07:00

Científicos españoles compran tierras en el Amazonas...

(La intención promete... ¿habrán descubierto algo de utilidad?)
Ver nota.

El mundo según Mc Kenna

2009-03-29T17:46:00.000-07:00

Mr. Mc Kenna sabía mucho de psiquedelia y, como verán, no es que tuviera pelos en la lengua...

¿Y cómo fue que pudo nacer el lenguaje?
(Cortesía de Sr. Psicoplasma)

No sé qué hay al otro lado; pero hay.

2009-03-23T19:00:00.000-07:00

La gente tiene un cierto resquemor a hablar de ciertas cosas.

Son conocimientos ancestrales, verdades profundas que nos llegan con el eco de los mensajes que están en el aire. Mensajes milenarios que siempre han estado ahí, que seguirán estando ahí mientras exista la especie humana.

Debo escucharlos. Seguir la senda que señala la antorcha, desoir las advertencias de la razón, los protocolos que impone la buena educación, los rótulos acuñados por la psquiatría. No es tarea facil: es dificilísimo. Sin embargo, para muchos de nosotros ese fuego resulta irresistible.
Mis queridos amigos, no creais que os olvido: os llevo conmigo. Sois mi lumbre. Vivís en los rescoldos de mi corazón.

(Nota para los Ateístas: por cierto, el fuego al que me refiero no es el Infierno cristiano al que tanto temen algunos, sino otro).

Mentes inquietas

2009-03-22T20:31:00.001-07:00

Conectar y desarrollar todas las variedades de conocimiento que el ser humano -de las diferentes culturas, de todos los lugares y de todos los tiempos- ha ido adquiriendo, es una de las tareas que sólo el hombre y la mujer occidental pueden realizar. Nosotros tenemos medios de todo tipo para ello. Es precisamente nuestra privilegiada posición económica en el mundo la que deberíamos utilizar para el bien de toda la humanidad, de las otras especies vivas y del planeta, y no usarla para perpetuar la injusticia y la destrucción paulatina de la vida como hasta ahora. La libertad y la justicia son valores del ser humano. Yo he nacido en occidente y no me siento responsable por ello de lo que hicieron mis antepasados o hacen nuestros gobiernos o las multinacionales. Sencillamente intento utilizar nuestros recursos para tranformar un mundo donde somos capaces de clonarnos o explorar el espacio, y donde al mismo tiempo, la gran mayoría de la humanidad vive en la miseria. Pero acabar con la miseria y la injusticia no es todo. Una vez resueltas las necesidades de supervivencia surgen otras necesidades menos físicas pero más profundas, necesidades que curiosamente los pueblos indígenas habían resuelto mucho mejor y antes que nosotros, que todavía estamos en ello. Recuperar el conocimiento que algunos seres humanos de otras culturas ya habían adquirido, y unirlo al que el hombre y la mujer occidental hemos conseguido por nuestra parte, creo que será un paso muy importante para la humanidad como un todo. Por decirlo de otra manera, el misterio y la ciencia no son incompatibles.

-Juanjo Piñeiro (autor de En busca de las plantas sagradas).

Gratitud II

2009-03-22T12:16:00.000-07:00

Cuando yo me estaba yendo, Loreena cantaba esto.

Evocadora Loreena, hoy he recordado esta vieja canción que habla de los caminos que se cruzan y nunca más vuelven a encontrarse. La pregunta seguirá siendo siempre: ¿por qué?

Video/post: The old ways, Loreena Mc Kennit (The visit).

Gratitud I

2009-03-07T18:58:00.000-08:00

Quizá todo haya comenzado hace ya casi trece años, allá por el '96, una madrugada silenciosa de febrero, con un jardín algo desmañado al otro lado de la ventana y en el que fuera un cuarto de dos. Ni siquiera sé si había estrellas. Hoy sí que las hay, también son las cuatro, y sólo puedo sentir gratitud.

Photo/post: Wolfang Amadeus Mozart, Concierto para flauta, arpa y orquesta- Andantino.

Gente sin cartón

2009-02-28T16:57:00.000-08:00

Hay sitios donde colgar un cuadro da más gusto que hacerlo en lo de la Soledad Lorenzo.

Sitios donde además de hacerte sentir como en casa, puedes escuchar buena música, convidar con amigos, tomarte unos vinos de crianza, escuchar una guitarra flamenca junto a una chimenea, saborear un tango con fondo de bandoneón, intercambiar teléfonos, ideas, proyectos, sueños e iluminaciones con agoreros del más y no del menos, conocer la España antigua de la boca de Paca Aguirre; disfrutar de un cantaor después de la cena, tomarte un té espirituoso recordando a París, ver documentales, leer un buen libro, comer bien, y un sinfin de cosas que convierten a Punto de Encuentro en una especie de aleph en miniatura para gente sin cartón.

Doy fe, además, de que los cuadros se venden y el garito tiene una energía de ésas que invitan a entrar. Eso sí, que me reservo el enlace, porque luego dirán que hago promo del sitio y no es mi intención. Sólo recordar y agradecer buenos momentos. Además, Mirta y Teno no necesitan promo: ya el buen rollo lo traen incorporado, porque cuando un deseo se monta a las alas de la imaginación... siempre acaba saliendo bien.

Brahamadatta y el dios-árbol

2009-02-22T11:32:00.000-08:00

Brahmadatta se paseba por los jardines de su palacio, contemplando sus riquezas con el corazón henchido de felicidad. Sin embargo, de repente le asaltó una duda: seguro que él no era el único rey de India que gozaba de tal clase de riquezas. Su palacio era hermoso, y gran parte de su belleza consistía en las esbeltas columnas que lo sostenían; pero, ¿cuántos otros palacios las tenían también? Un palacio con muchas columnas era una cosa vulgar. Lo realmente interesante sería construir un palacio sobre una sóla columna... ¡eso sí que iba a ser una demostración de poderío!
Acostumbrado a hacer siempre su capricho, dio orden de que se buscara un árbol lo suficientemente vigoroso para que él solo pudiera sostener el palacio que haría construir. Partieron al instante los servidores y volvieron con la noticia de que habían hallado el árbol, que estaba justo en uno de los jardines de palacio.
Los servidores encargados de talarlo sabían que en los troncos de los árboles suelen vivir los dioses, de manera que le hicieron ofrendas, quemando incienso y encendiendo farolitos luminosos, para que el dios supiera que debía salir antes de que lo cortaran.
El dios comprendió que sus días estaban contados porque jamás abandonaría su refugio. Pero había algo que le dolía más que su propia suerte, y era la de los árboles más pequeños y las plantas que crecían a su alrededor, que serían aplastados cuando él cayera.
Entonces decidió presentarse ante Brahmadatta, para hacerle una súplica. El dios-árbol pidió al rey por su vida. Durante años había vivido en el parque, adorado por generaciones que le habían hecho ofrendas. Brahmadatta se sintió lleno de orgullo por ello, y le respondió que dentro de su palacio sería el más admirado, y que nuevas generaciones lo contemplarían por los siglos.
Muy triste quedó el dios con esta respuesta. Inclinó la cabeza y pidió, como única gracia, que al talarlo, cortaran primero la parte más alta del árbol, luego la del medio y después la raíz.
Pensó Brahmadatta que de aquel modo el árbol sufriría como si le mataran tres veces, y lleno de asombro, interrogó al dios. Entonces explicó éste sus motivos: si cortaban el árbol de raíz, morirían a su caída todos los árboles pequeños que hoy crecían lozanos a su alrededor.
Brahmadatta, admirado ante tanta nobleza, comprendió entonces el valor de la bondad que llenaba el corazón del dios, y perdonó la vida del árbol.

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Si alguien te ofende, pon la otra mejilla. Puede pasar que antes de volver a repetir, se lo piense dos veces.

Carnaval

2009-02-21T12:18:00.000-08:00

Ah la oscuridad, mi luz!
-José Lezama Lima

Kundalini

2009-02-09T07:50:00.000-08:00

Hoy, mientras paseaba por un parque con una buena amiga, me encontré con esta preciosidad:

Curioso, si se piensa que ahora mismo trabajo con la kundalini. Agradecida estoy pues, al insecto o similar que labró la serpiente sobre esta sencilla raiz que, dicen, es de encina. Yo de árboles, ni idea. De insectos, menos. Sin embargo, hace rato que he dejado de creer en las casualidades.

Magnolia caída
¡Nadie sabe
tu destino!

Kawabata Bôsha

Así de sencillo :)

Manifiesto por la solidaridad

2009-01-30T14:00:00.000-08:00

"Quiénes somos:

Los que suscribimos este manifiesto somos ciudadanos en el pleno uso de nuestros derechos civiles, y titulares de la soberanía popular, de la cual emanan los poderes del Estado.Los firmantes nos dirigimos a todos los ciudadanos del mundo, conocedores de la situación de pobreza, hambre y enfermedad en la que se encuentra gran parte de la población humana en un momento histórico, como el actual, en el que se disponen de los suficientes medios políticos, económicos y científicos que pudieran solucionar estos problemas.Este manifiesto tiene vocación de universalidad, y va dirigido a toda la humanidad, a cada ser humano que habita el planeta, para que tome conciencia de la terrible situación a la que se enfrentan millones de personas y de alguna manera actúe en consecuencia para terminar con esta insostenible situación. Por ello la versión original en español será traducida a diversas lenguas, pues nuestro propósito consiste en hacer oír la voz de la opinión pública en los lugares en las que se toman las decisiones políticas y económicas del mundo.

A quiénes nos dirigimos:

Nos dirigimos a la clase política gobernante de nuestros países; así como a los más altos mandatarios de las Organizaciones Internacionales, tales como la Organización de las Naciones Unidas, y a los Presidentes y Gobiernos de los países más poderosos económicamente de la Tierra.

Les manifestamos:

1.- Que este texto tiene su origen en la constatación de la extrema situación de necesidad y de hambre que sufre una gran parte de la población de la Tierra y en el desigual e injusto reparto de bienes que existe actualmente en el mundo. Entendemos que la ecuanimidad y la armonía en el mundo tienen por base el reconocimiento de la dignidad intrínseca y de los derechos iguales e inalienables de todos los miembros de la familia humana, por lo cual es inadmisible que una gran parte de la población mundial tenga que enfrentarse a una realidad tan precaria, a tal grado de injusticia y desigualdad, a tanta hambre, pobreza y desnutrición.

2.- Que consideramos que dicha situación es intrínsecamente perversa y no admisible ni moral ni éticamente, dado que todos los seres humanos nacen libres e iguales. Igualmente, tenemos presente que todos los ciudadanos del mundo tienen esos derechos desde el mismo instante de su nacimiento y no como una promesa futura cuya conquista dependa de la realidad política, social o económica de sus países.

3.- Que defendemos que es completamente injusto, inmoral y un crimen humanitario punible ante los tribunales internacionales y la Historia que, en pleno Siglo XXI, existan seres humanos que pasen hambre en el mundo, y que mueran por ello. Que es un agravante de ese crimen que, existiendo las leyes internacionales suficientes, así como los medios técnicos, económicos y científicos para corregir dicha situación, los que ejercen el poder en el mundo no lleven a cabo las acciones necesarias para solucionar lo que generaciones futuras calificarán de verdadero genocidio en el que serán culpables todos aquellos que, teniendo los medios para solucionar el problema, no los hayan empleado.

4.- Que consideramos que esta injusta situación es contraria al Derecho Natural, a los Derechos Humanos y a las normas de la más elemental ética, y entendemos que ha llegado el momento de que la voz de la opinión pública exija de sus gobernantes el final de tal estado de cosas.

5.- Que el presente manifiesto no es un manifiesto utópico; y que tampoco es un manifiesto político, ni se pretende con el mismo la instauración de un nuevo orden político o socio-económico mundial, ni ningún menoscabo del tejido empresarial, sanitario y social del mundo desarrollado, sino la más elemental justicia con los desfavorecidos.

Por todo ello, exigimos a nuestros gobernantes:

1.- La adopción de medidas inmediatas y urgentes para paliar tal situación de hambre, enfermedad y desnutrición en el tercer mundo. Consideramos que tales medidas no constituyen una utopía, sino que son perfectamente viables y posibles.

2.- Mantener el compromiso de cumplir los Objetivos del Milenio que, establecidos por Naciones Unidas en el año 2000, definen los principios a los que ha de ajustarse la actuación de los países y del sistema económico internacional para superar, con el horizonte fijado en 2015, las injusticias que aquejan a la humanidad.

3.- La realización de acciones solidarias sistemáticas con los países más desfavorecidos y que se establezca un orden lógico y humano de prioridades en la política económica, con proyectos inteligentes que creen riqueza y puestos de trabajo en los países afectados, facilitando un desarrollo sostenible y un progreso que les ayude a la consolidación de una red sanitaria, económica y social estable que haga posible el retorno a una situación de partida igualitaria.

4.- Que se tomen las medidas necesarias para que los países ricos destinen una parte de sus presupuestos a la creación de riqueza, de empresas y de fuentes de trabajo en los países afectados; así como la adopción de un acuerdo internacional, que debería subscribirse en la ONU de obligado cumplimiento para los países desarrollados.

5.- La implantación de un código ético que regule la estrategia de las empresas multinacionales, así como la eliminación de los paraísos fiscales y la aplicación de la tasa Tobin, ú otra similar, a las transacciones comerciales internacionales, que permita crear un fondo de solidaridad gestionado por Naciones Unidas.

6.- No aceptaremos simples declaraciones de principios que no se traduzcan en políticas concretas. En definitiva, APELAMOS al sentido de la generosidad y humanidad de todos, y fundamentalmente de la clase política internacional económicamente poderosa.

Desde la tierra que espera y cree firmemente en la Solidaridad que construya un mundo mejor y más justo, a 30 de enero de 2009".

Diario de Cornelivs

Por cada ser humano que muere de hambre, detrás hay un asesino.

-Jean Ziegler.

Acerca de la sombra I

2009-01-29T12:16:00.000-08:00

IAyer un buen amigo me envió el enlace del libro titulado Encuentro con la sombra, de corte junguiano; uno que ya había leído pero que me viene bien releer. Sin entrar en detalles, y como sabreis, diré que la sombra es nuestro lado oscuro, lo que permanece inconsciente, algo así como nuestro Mr. Hyde privado.

A propósito de eso hoy por la tarde pensaba en la extraordinaria capacidad que tiene Internet para dar a conocer la sombra. La gente suele decir que no hay nada mejor que el encuentro cara a cara, y es verdad sólo hasta cierto punto, porque los encuentros no-virtuales entrañan riesgos; riesgos que no pueden ocultarse detrás de una máscara. En la vida real la gente se va con tiento, pero en Internet no. Es más fácil dejar salir la sombra con un desconocido, que hacerlo cara a cara, ya que esto supondría unos riesgos que normalmente no estaríamos dispuestos a correr en la realidad. No digo que en todos los casos sea así, pero suele suceder.

Con lo cual, y en lo que respecta a la sombra, Internet es un excelente medio para darle rienda suelta escudándose el interfecto detrás de la etiqueta de Anónimo. Más sincero es el Anónimo (sin firma, por supuesto) que no tiene nada que perder a la hora de soltar su Mr. Hyde, que el Juan de los Palotes que por tener nombre y apellido suele dar la cara sólo a medias, por temor a "quedar mal". Con el primero uno se entera bien de lo que se cuece al otro lado de la máscara, que en ocasiones puede ser francamente terrorífico. La máscara, pues, no oculta: muestra. Y lo hace con total impunidad.

Tratándose de sentimientos, claro, ya es cosa bien distinta. Afortunadamente, y siempre que quepan.

Emergencia espiritual

2009-01-28T15:08:00.000-08:00

Los psicólogos dicen: “Eres vulnerable”. Yo digo: “Soy fuerte”. Distintas lecturas para referirse a lo mismo. Los especialistas en salud mental del paradigma materialista gestionan a la perfección la premisa moral de un sistema que convierte a la gente en fuerza de trabajo y producción: “¿Estás deprimido? Entonces no puedes trabajar. Si no puedes trabajar, toma algo que te lo permita (para que pueda justificarse mi plaza fija en el Sistema de Salud): te tomas una de éstas al día y esperas a que haga efecto en tres semanas (Divina Sertralina)”. Tres euros en beneficio de la Seguridad Social.
Estoy hasta el tuétano de la gestoría hipócrita de los especialistas en salud mental y demás vasallos del sistema. Esa gente es incapaz de considerar la parte emocional -que yo prefiero llamar corazón- como un catalizador entre la mente y ese “no sé qué” que hasta los más avispados de los agnósticos saben que existe. También estoy hasta el tuétano de quienes se erigen como “terapeutas” sin serlo, ni haber pasado por el infierno (que es algo más grave que no tener cómo pagar la cuota del coche). Algunos consideran que si no han pasado por ahí es porque no les tocaba; otros se lo pasan hablando de él sin saber de qué se trata y subestimando situaciones ajenas para ellos inimaginables, y esto a pesar de las mil y un terapias que puedan haber probado.

Una cosa es darte a las terapias porque están a tu alcance, y otra bien distinta es probarlas porque las necesitas.
El mundo está lleno de "terapeutas" haciendo terapia a gente que pasa por una transformación frankenstainiana del ser, sin tener los recursos para hacerlas, sin oficio y con beneficio; y en total impunidad. El sistema no tiene un pelo de tonto, y se sirve incluso de ellos para llevar a cabo su bien montada y compleja labor de control. La desidia, producto del desconocimiento que ostentan sus “terapeutas”, entre cuyas huestes podrían incluirse también a buenas personas que hablan por hablar pero que -ojo- cobran siempre, son otra pieza del engranaje.

Al cabrón le ves venir y sabes lo que hay. Con el que es buena gente pero está ciego, ¿qué haces?
Ciertamente, en estos diez años que llevo por el camino de la transformación frankenstainiana, debo decir que quienes más me ayudaron no me cobraron un duro, o me cobraron muy poco. A algunos les conozco, y a otros no. A algunos les he visto, y a otros no les he visto el pelo todavía. Algunos me leen, y otros no. Que me entiendan todos sería ya mucho pedir, porque para colmo hay una tendencia bastante sesgada y no reconocida a cultivar la ignorancia y la falta de información. Hay quienes creen que la experiencia sola es suficiente, y podrá estar muy bien en ciertos casos, pero en otros, es decir cuando la transformación es de orden muy complejo, puede que la experiencia sola no alcance.

Razón por la cual, lo que Stanislav Grof ha denominado “emergencia espiritual”, muchas veces acaba prolongándose hasta la desintegración total o, en el peor de los casos, puede terminar en el suicidio (palabra muy mal vista en España, ni hablar del hecho en concreto). Grof escribió su libro allá por el 90: desde entonces han pasado casi veinte años, y no veo que haya mucho afán por apoyar este tipo de emergencias. Normalmente, a la gente le alcanza con su propio chiringuito. El ansia por conocer está todavía en pañales, ni hablar del conocimiento.
Sé que mis palabras no servirán para mucho, y en caso de que sirvan será de muy poco, pero creo que alguien debería hacerse responsable y admitir de una buena vez que cada día son más los que despiertan, y que los recursos que se emplean -mejor dicho, los que se permite emplear- son escasos e insuficientes. Los silencios, la falta de compromiso, el “yo no me mojo”, las reservas a la hora de opinar (todo sea por quedar bien o por tener de qué hablar), y la falta de colegas en la misma manada, hacen que ciertas lucideces marchen por la vía del anonimato, cuando no de la anomía y la enfermedad. El sistema, encantado.

Hemos olvidado ingenuamente que bajo el mundo de la razón descansa otro mundo. Ignoro lo que la humanidad deberá soportar todavía antes de que se atreva a admitirlo.

-Carl G. Jung.

Canción con todos

2009-01-27T07:45:00.000-08:00

Por las tan mentadas diferencias culturales (entiéndose por diferencia, aportación). Por este extraordinario idioma de palabras redondas y secas. Por los conquistados. Por los que se dejan conquistar. Por la complicidad de la mutua conquista. Por los que ignorando la diferencia, desconocen el miedo. Por el hermano ser humano... "vuela esta canción", como diría el Nano Serrat (y es sólo porque me apetece):

Vídeo/post: Canción con todos, de César Isella y Armando Tejada Gómez.

Es posible

2009-01-20T16:42:00.000-08:00

Otro mundo no sólo es posible,

sino que está en camino y,

en un día tranquilo,

si se escucha muy atentamente,

se puede oír su respirar.

-Arundhati Roy

(Novela recomendada: El dios de las pequeñas cosas).

Crecer

2009-01-19T12:19:00.000-08:00

A propósito de la cantidad de post que se vienen escribiendo sobre el llamado “conflicto de Gaza”, de las manifestaciones, las ayudas humanitarias, el horror, la esperanza, la falta de esperanza -perfectamente justificada- y entre otras cosas, los silencios deliberados que suenan tan alto como gritos, desde que empezó la masacre empiezo a notar algo que antes no me resultaba tan familiar: el compromiso.
Me dá la sensación de que ésta es la primera guerra de la historia en la que el ser humano, como especie, empieza a sentir que al morir ellos, morimos un poco todos. Antes, cuando la guerra del Golfo, inclusive cuando la de Irak, las guerras seguían sucediendo en otra parte. Ahora también suceden aquí. El humano ya no se traga el hueso que le vende la prensa, ya sabemos que no es necesario verlo para sentirlo, porque no está allí solamente: está entre nosotros, entre todos nosotros, se respira en el aire.
Querían un mundo globalizado, pues ya lo tienen. Pero se les está yendo de las manos, y esto es agua para nuestro molino. Habrá pues, que moler a quienes se crean, como me decía una buena amiga en El kosmonauta, que al otro lado del salón de conferencias les espera el faisán. La gran red Global se les fue de las manos hace años, y ya no nos tragaremos sus discursos mentirosos, sus corbatas de Gucci y sus aparentes planes de negociación. La sangre ha llegado al río, y la gran pregunta es: ¿era necesario un genocio de semejante magnitud para que empezaran a abrirse nuestras conciencias a nivel global?
La vida es simplemente fantástica, pero puede ser también una pesadilla, y me hace bien saber que como especie no soy mejor que una hormiga o una encina. En mi humilde opinión, y por mucho que cueste, por mucho que duela, por mucho que aterrorice, habrá que cambiar el chip. Quedarnos en pelotas durante algún tiempo podría venirnos bien. El contacto con la vulnerabilidad de nuestra naturaleza es un desafío al que nadie, o muy pocos, están dispuestos a enfrentarse; sin embargo, es el precio de esa única y verdadera crisis que en lo etimológico significa crecer.
Escribo esto con rabia, pero también con esperanza.

La rosa azul

2009-01-17T16:28:00.000-08:00

(Leyenda china)

Un poderoso emperador, sabio y bondadoso, estaba preocupado porque su única hija, tan bella como inteligente, permanecía soltera y no demostraba mayor interés en casarse. El emperador quiso encontrar un pretendiente digno de ella, para lo cual hizo proclamar su deseo de casar a la princesa.

Los aspirantes a la mano de la joven fueron muchos, pero la inteligente muchacha encontró la manera de burlar la disposición que había puesto su padre. Dijo que estaba dispuesta a casarse para obedecer al emperador, pero muy sutilmente, pidió una sola condición para aceptar marido: quien hubiera de casarse con ella, debería traerle una rosa azul. Los pretendientes se desalentaron ante ese pedido. Nadie había visto nunca una rosa azul. ¿En qué jardín del mundo florecía esa maravilla? Y con la seguridad de que hallar la rosa azul era una empresa imposible, la mayoría de ellos renunció a casarse con la bella princesa.

Solamente tres persistieron: un rico mercader, un valiente guerrero y un alto jefe de justicia. El mercader no era un soñador, sino un hombre muy sensato. De modo que muy sensatamente se dirigió a la mejor florería de la ciudad, donde, con toda seguridad, debía hallar lo que buscaba. Se equivocó. El florista no había visto jamás una rosa azul. Pero el rico mercader ofrecía una fortuna a cambio de esa extraña flor, y el florista prometió ocuparse de buscarla. Por su parte, el pretendiente guerrero optó por dirigirse hacia el país del rey de los Cinco Ríos. El guerrero partió acompañado de cien soldados y aquella comitiva armada y deslumbrante, causó una profunda impresión en el rey de los Cinco Ríos, que temiendo un ataque, ordenó a uno de sus servidores que corriera a traer la trosa azul para ofrecerla al caballero que la pedía. Volvió el criado trayendo en sus manos un estuche afelpado. Cuando lo abrió, el guerrero quedó deslumbrado. Dentro del estuche había un hermoso zafiro tallado en forma de rosa. El guerrero regresó con la joya a su país, seguro de su triunfo. Pero la princesa movió la cabeza graciosamente al contemplar la joya. El presente del guerrero no era más que eso, una piedra preciosa, no una flor verdadera.

Imposible describir la alegría del mercader cuando supo que su oponente había fracasado. El dueño de la florería le hizo saber que ya tenía lo que buscaba, así que corrió a la florería, tomó la flor de pétalos azules, y no demoró un segundo en llegar al palacio. Y cuando todos creían que el mercader había alcanzado su premio, la princesa movió su cabeza y dijo:

-Esto no es lo que yo quiero. Esta rosa ha sido teñida con un líquido venenoso que causaría la muerte a la primera mariposa que se posara sobre ella. No acepté la joya del guerrero ni acepto la rosa falsa del mercader. Yo quiero una rosa azul.

El alto jefe de justicia, que había asistido al fracaso de sus dos rivales, vio que el campo quedaba libre para él. Visitó en su taller a un exquisito artista y le pidió que hiciera un vaso de porcelana fina, donde debía pintar una rosa azul. El artista se esmeró en su obra, y cuando se la presentó al alto jefe de justicia, no dudó éste ni un momento que el triunfo era suyo. La princesa quedó realmente admirada ante aquel trabajo. Nadie había visto nunca un vaso de porcelana tan bello y transparente, y la rosa azul en él pintada lo convertía en una verdadera obra de arte. Pero aunque admitió el regalo y lo agradeció con gentil gesto, tuvo que confesar que no era una rosa pintada lo que ella quería. Mucho lo lamentaba, pero tampoco el alto jefe de justicia había encontrado lo que ella pedía. Ella quería una rosa azul.

La ingeniosa princesa se había salido con la suya sin que su padre pudiera hacerle el menor reproche. Y desde entonces ya nadie volvió a hablar del casamiento de la princesa, ni se presentó ningún otro pretendiente, para regocijo de la joven. Pero poco después ocurrió algo que debía hacerle lamentar su ingeniosa treta. Comenzó a hablarse en palacio de un joven trovador que recorría el país entonando dulces cantos. Y una noche en que la princesa se paseaba con una de las doncellas por los jardines de palacio, llegó a sus oídos una dulce melodía. No dudó que se trataba del trovador del que tanto le habían hablado y rogó a la doncella que lo llamara. El trovador saltó el muro, aquella noche cantó para ella sus más dulces melodías. La princesa y el trovador se enamoraron, y el joven volvió otras noches a cantar bajo sus ventanas.

Cada vez era más grande su amor y el trovador quiso presentarse ante el soberano para pedir la mano de la princesa. Entonces fue cuando la hermosa joven advirtió que la astucia que había empleado para alejar a sus pretendientes, impediría que pudiera casarse con el trovador. Su padre le exigiría también a él que trajera una rosa azul. Y ella sabía que eso era imposible. Pero su enamorado la tranquilizó. Su amor todo lo podía.

Gran revuelo se produjo en la corte cuando se supo que un nuevo pretendiente se sometía a la prueba de hallar la rosa azul, y que se presentaría con ella. El trovador atravesó por entre la fila de cortesanos y damas, y llegó hasta la princesa. Tendió la mano y le ofreció una hermosa rosa blanca que momentos antes arrancara de su jardín. La princesa sonrió feliz, y con el consiguiente asombro de todos, manifestó que ésa era exactamente la rosa azul que ella quería.

Un murmullo de sorpresa e indignación corrió por el salón, y hasta el mismo emperador pensó que su hija se había vuelto loca. Pero la vio tan dichosa que lo comprendió todo, cortó de inmediato las hablillas diciendo que si la princesa era quien había exigido tal condición, y que si ella, tan inteligente como todos los sabios de la corte, decía que la rosa que le presentaban era azul, nadie podía dudarlo.

Así triunfó el amor de la princesa china.

Photo/post: Roberto Liang (óleo)

La última "droga" ilegal

2009-01-15T21:20:00.000-08:00

La peor dictadura que hay es aquella en la cual la gente cree que es libre.
-David Icke

Hace poco parece que pillaron “un alijo” de ayahuasca en Madrid. Sólo hay que entrar en Noticias Google para comprobar la manera en que los medios de prensa manipulan a esta sociedad que se hace llamar libre. Reproduzco un estracto extraído de cierto periódico digital:

Prometían viajes astrales, curaciones milagrosas, hilo directo con los espíritus, telepatía. Pero sólo vendían 'ayahuasca', un potente alucinógeno de origen amazónico usado desde hace miles de años por los chamanes de las tribus americanas para sus ceremonias y que puede llevar a la muerte o a intoxicaciones con daños irreversibles. La Policía Nacional ha desarticulado en Madrid una organización, con visos de secta, que se dedicaba a distribuir esta droga natural, también conocida como 'yajé', entre personas asiduas a tiendas vegetarianas.

En el último párrafo, la nota concluye:

El principio activo de la 'ayahuasca', subrayó ayer el Ministerio del Interior, es la DMT, un psicotrópico recogido en las listas internacionales de estupefacientes y cuyos efectos son diarreas, alucinaciones, vómitos, sudoración, convulsiones, taquicardias, aumento de la presión sanguínea, irritabilidad e incluso la intoxicación mortal.

Al parecer, fue la Agencia Española del Medicamento y Productos Sanitarios quien saltó a la palestra alertando a la Policía (con mayúsculas todo) de la existencia de un grupo que publicitaba en Internet la 'ayahuasca' (nótese que lo ponía entre comillas, como si se tratara de una denominación en clave delincuente). En otras notas se habla inclusive de “orgías”. Lo de “secta” está claro que venía incluído en el paquete de antemano.
Ciertamente, la ayahuasca es una “droga” peligrosa. Peligrosísima para "la Máquina". Quizá se trate de la “droga” más poderosa descubierta jamás, razón por la cual no era de extrañar que la Agencia de Medicamentos y Productos Sanitarios diera alerta a la policía, ya que no se llevan un euro en el procesamiento de dicha planta.
Pero quizá la razón de peso de la alerta no sea ésa, sino el perfecto conocimiento que tiene este tipo de instituciones perfectamente avaladas por los gobiernos, que a su vez son gobernados por un poder mayor al que nunca conoceremos, de la ayahuasca, a la que prefieren incluir en el listado 1 de sustancias malas malísimas capaces de llevarte a la muerte, a fin de que el ciudadano medio europeo apuntado a la hipoteca se lo tome como una nueva modalidad, de lo más pintoresca además, de los narcotraficantes sudamericanos para meter droga en España y seducir a los incautos. Madre de Dios.
Así pues, la estrategia del sistema tiene intenciones múltiples. Por un lado convence al gran público de que la ayahuasca es una “droga”, porque ya sabemos que todas las sustancias capaces de alterar la percepción de “la realidad” son peligrosas. Por otro, instala la sospecha de que hoy día, debido a la emigración masiva de “ilegales”, empiezan a aparecer, entre otros vicios exóticos, “drogas” que antes no se conocían en Europa, vinculadas a actividades oscuras de tipo sectario. Por otro, consigue hacer creer a la gente que las agencias gubernamentales son la mar de eficientes con la salud de sus ciudadanos. Por otro, y lo que es peor, enloda deliberadamente las prácticas relacionadas con el desarrollo conciente a fin de ingresarlas en la categoría de “secta”. Y para completar, alimenta la idea ampliamente difundida de que todo lo que no se conoce, o se conoce a medias, o suene “raro” es peligroso.
Sí, papá Estado.
E insisto, no digo que la ayahuasca no sea peligrosa, que lo es. Está claro que de otra manera ya la hubieran procesado y la Bayer la estaría suministrando en pastillas, que fue lo que pasó con la aspirina, y mucho más tarde con el Prozac. Porque, entre otras cosas, la ayahuasca, tiene la cualidad de ser un poderoso anti-depresivo natural. En esto le cedo la palabra a Antonio Escochotado:

En vez de tratar la depresión con IMAOS aritificiales en dosis altas, cotidianamente, hasta conseguir una impregnación de todos los tejidos, el ayahuasquero se administra semanal, mensual o anualmente una pequeña cantidad de IMAO combinada con el fármaco visionario, para provocar un trance sin riesgos orgánicos, que -entre otras cosas- combate la depresión. Analizada químicamente, una mezcla habitual del río Purús, viene a contener 40mgm de IMAO Y 25 mgm de DMT. El desanimado paciente de un psiquiatra puede estar tomando de 200 a 300 miligramos de IMAO al día.
(Aprendiendo de las drogas, pag.225)

Todo lo cual convierte a la ayahuasca en una “droga” pura y dura. Durísima para el sistema vigente, al que más le vale contar con indivíduos muertos de miedo e individualistas, consumidores insaciables de hipotecas y paraísos artificiales ya más bien moribundos, que se derrumban de un día para otro por culpa de una “crisis” abstracta difundida por los medios de prensa como otra maniobra de manipulación.

Al sistema no le conviene procesar una “droga” que mantenga a la gente feliz o en pleno contacto con sus emociones más naturales, sino otras aprobadas por Agencias intermediarias entre el indivíduo como herramienta, y la Máquina.

Al sistema no le conviene una “droga” cuyos efectos puedan poner en tela de juicio la existencia de una realidad unilateral cuyo ciclo acaba en muerte física, ya que podría implicar la sospecha, cuando no el conocimiento, de otras realidades paralelas, no ya dentro del indivíduo mismo sino también fuera, haciendo trastabillar tanto al sistema como su pretendido paternalismo en materia de “cuidados”.

Y por último, que ya me voy a dormir, al sistema no le conviene una “droga” que expanda la conciencia, porque una conciencia expandida es una conciencia que duda, que crea, que pregunta, que cuestiona, que no acepta, que no se conforma. Es decir que una conciencia expandida es una conciencia libre, y una conciencia libre resulta ser eminentemente subversiva para el sistema, porque escapa a su control.

Por eso digo que, en efecto, la ayahuasca es una droga muy, pero que muy peligrosa.

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Aprovecho este post para dejaros el enlace de la primera entrega de Entendiendo la naturaleza de la realidad, de David Icke. Son 12 entregas de aproximadamente 2 horas total, pero creo que vale la pena echarles un vistazo.

Urano

2009-01-14T05:52:00.000-08:00

Urano es el séptimo planeta desde el Sol y es el tercero más grande del Sistema Solar. Fue descubierto por William Herschel en 1781. Posee un diámetro ecuatorial de 51,800 kilómetros y completa su órbita alrededor del Sol cada 84.01 años terrestres. Está a una distancia media del Sol de 2,870 millones de kilómetros. El día de Urano dura 17 horas y 14 minutos. Urano tiene al menos 15 lunas. Las dos más grandes, Titania y Oberón que fueron descubiertas por William Herschel en 1787. Los vientos soplan en la dirección de la rotación del planeta. Estos alcanzan velocidades de 40 a 160 metros por segundo. Urano se distingue por el hecho de estar inclinado hacia un lado. Esta inusual posición puede ser el resultado de una colisión con un cuerpo planetario durante la historia temprana del Sistema Solar.En la mitología griega Urano personifica al cielo como originario elemento masculino. La leyenda cuenta que Urano fue destronado por su hijo Crono (Saturno) que lo castró seccionándole los genitales con una hoz gigantesca. Los genitales de Urano fecundaron el mar, de cuya espuma salió la diosa Afrodita. En astrología, Urano simboliza la independencia, ir más allá de las reglas de la familia y de la sociedad para llegar a ser verdaderas personas, fragmentando los esquemas y estructuras tradicionales. También se interpreta como la necesidad de diferenciarse de los demás como un ser único y incomparable con los demás. Se asocia con ideales de verdad, justicia, libertad, fraternidad e igualdad, así como en cualquier tendencia progresista colectiva que se enfrente con lo establecido. Urano permanece en cada signo alrededor de siete años, ya que tarda unos 84 años en completar una vuelta por el Zodiaco. Por lo tanto, su posición por signo indica cualidades generacionales.

De mi carta natal personal- Escorpio Ascendente Capricornio-Luna Capricornio:

Urano en la Novena casa

La novena casa es la de los ideales, la espiritualidad, los estudios superiores, la mente abstracta o especulativa, la religión, los guías espirituales, la ley, la filosofía, la conciencia, los viajes largos, el extranjero, las importaciones y exportaciones, los cuñados y cuñadas. Relaciona el conocimiento natural con las experiencias personales logrando una visión integral, un orden en la vida. Urano en esta Casa es una persona que posee fuertes ideales en cuanto al progreso, la libertad y el humanitarismo. Le encanta viajar, explorar, descubrir cosas, todo tipo de experiencias nuevas y enriquecer su nivel cultural. Es una persona sincera, leal, dispuesta a sufrir cambios con el fin de crecer espiritualmente y progresar en la vida.

Urano sextil Neptuno

Espiritualidad. Ingenio artístico creativo, técnico o científico. Intuición elevada y espiritual. Contactos increíbles e inexplicables. Eteridad. Entrega y servicio a los demás. Longevidad en plena lucidez. Grandes descubrimientos o invenciones científicas o médicas. La persona vive fuera de su tiempo, en el futuro o en el pasado. Participantes activos y virtuales de numerosas religiones, grupos espirituales, grupos sociales y ecológicos.

Urano conjunción Plutón

Este aspecto ocurrió en 1965. Esta colocación significa una generación de personas que tendrán poderosos efectos sobre el resto de la cultura, porque serán los revolucionarios en el sentido más cierto. Deseos de hacer una importante contribución a la humanidad. Ellos se hallarán muy ávidos e inquietos por cambiar, pero al mismo tiempo suficientemente pacientes para aprender cómo realmente provocar dichas variaciones. Además indudablemente tendrán un impacto muy poderoso en toda la sociedad. Según usted ve las cosas, tiene dos alternativas, o bien da la espalda para no ver como están acabando con el planeta y sus habitantes, o hacer alguna clase de esfuerzo para restaurar el orden en el caos que la insensibilidad del hombre, en masa, ha producido. Gran descubrimiento a favor de la humanidad. Regeneración social. Libertad. Independencia, igualdad entre sus semejantes, abolición de las miserias y obstáculos. Mentalidad revolucionaria activa y positiva. Los padres de estos niños deben ser pasivos y requieren afianzar en ellos un verdadero respeto por los valores humanos. Allí el peligro de que algunos de ellos pudieran ser completamente crueles en sus deseos por cambiar, impidiendo a alguna consideración humana interferir en su camino. En negativo: enfermedades hereditarias.

Urano trígono ascendente

Naturaleza original. La individualidad personificada. Gran sensibilidad. Es admirado por la mayoría, temido o envidiado por otros, especialmente por aquellos que sienten temor por la increíble consciencia de si mismo y que sienten envidia ante la total espontaneidad del nativo. Química para la gente. Ciertamente, esto no es a propósito, pero a veces la gente se siente sobrecogida ante estos nativos, por que se sienten insignificantes o cohibidos, ante la manera totalmente libre y honesta en la que se comporta. Si es necesario, llegara a extremos para preservar lo que considera es su derecho a la libertad y a hacer las cosas como quiere y cuando quiera. Deseos de hacer una importante contribución a la humanidad. Accesos de malhumor. Defenderá agresivamente los derechos de cada persona, a ser lo que quiere y cuando quiera, en algunos casos esta actitud solo es rebeldía a ultranza, pero en la mayoría, es necesario que alguien se enfrente y denuncie los abusos de poder, sean de personas o de instituciones. Conciente del futuro, esta siempre ansioso de participar en todo aquello que implique subir el nivel de conciencia colectiva.

Aludidos, apuntarse.

Vídeo/post: Terry Riley, A Rainbow in Curved Air, 1969

Nieve

2009-01-09T11:23:00.000-08:00

Hoy veía en la tele los últimos informes sobre la nieve caída en Madrid. Ante la falta de previsión de los organismos oficiales, hay gente atascada en las carreteras desde las nueve de la mañana. Al parecer hacía diez años que no se veía una nevada de esta naturaleza por Madrid. La gente que trabaja en la carretera, como es natural, no se lo toma a bien. Sin embargo, en la Plaza Mayor los chavales lo celebran con júbilo y ya hay torneo de muñecos de nieve. Esperemos que los colegas atascados puedan desatascarse pronto e ir a casa a tomar un baño y comerse un rico plato de cocido, que se lo merecen. Seamos optimistas, pues reza un refrán popular que “Año de nieves, año de bienes”.

En los pueblos ya es otra cosa. La gente está acostumbrada a los tiempos que marca la naturaleza. Ellos no se van con prisas. Allí el tiempo de la nieve transcurre blancamente, con absoluta naturalidad. Y hasta se lo toman con humor. ¿De qué otra manera habrían de tomárselo? Mientras la periodista hace su entrevista enfundada en un traje que es como para ir al Polo, un cabrero la recibe con una gran sonrisa, vestido con su mono de trabajo y su camisa de franela abierta en el cuello. El cabrero es hombre curtido, y sabe que el espacio es hijo del tiempo. Que no se puede forzar a la naturaleza, sino dejarla ser, como ella deja ser al humano cuando el humano se deja templar la sangre. Tiempo de cuidar de los animales. Tiempo del lar. Tiempo del tiempo, donde cada minuto dura lo que tiene que durar. Tiempo de contemplación.

Mañana será otro día.

Photo/post: Manzanares el Real visto desde mi terraza, hoy por la tarde.

Ceremonia huichol

2009-01-08T18:16:00.000-08:00

La ceremonia más extraordinaria con Don José tuvo lugar en Esalen a finales de los '70, durante una catastrófica sequía que duró varios años en California. Durante todo ese período la falta de agua fue dramática. La agricultura californiana estaba seriamente amenazada e incluso en las casas de lujo no se podía tirar de la cadena del cuarto de baño o lavar los platos. Todo el mundo tomó la cosa a broma, excepto Don José, que tras una breve pausa aceptó hacer una cremonia para la luvia.

Al no entender su canto en el idioma de los huicholes, la ceremonia nos pareció similar a otras presenciadas en le pasado. Tambores, músicas y cantos durante toda la noche, a excepción de algunas pausas. En el transcurso de la ceremonia, Prem Das (un amigo del narrador) guió al grupo en la danza huichol del ciervo, duante la cual había que moverse en forma "estilizada", combinando pasos hacia adelante con rotaciones del cuerpo hacia atrás. Al amanecer, Don José cogió de su bolsa de remedios una gruesa concha de "oreja de mar" y una cola de conejo y nos invitó a ir con él al oceáno para recibir la limpieza, o purificación, y hacer ofrendas de agradecimiento al océano por la ceremonia.

Fuimos hacia las rocas cubiertas de cipreses de la estupenda costa de Big Sur, todavía bajo el "resplandor" de la ceremonia: la vista del Océano Pacífico besado por la luz del alba cortaba la respiración. Mientra el grupo al completo permanecía inmóvil observando el magnífico panorama, alguien advirtió que había empezado a lloviznar. "Increible... imposible... fantástico...", fueron los comentarios sobre lo que, en medio de una terrible sequía, parecía ser un milagro. Pero Don José permaneció tranquilo. "Es kipuri, la bendición de los dioses", dijo. "Ocurre siempre, significa que hemos hecho una buena ceremonia".

Mientras bajábamos por los escalones de piedra hasta el oceáno, la llovizna se transformó en chaparrón. Don José llegó a la orilla, se paró sobre una roca plana, cuatro metros sobre el nivel del agua, depositó la ofrenda y empezó a cantar. Ese día el océano estaba en calma, pero, tras algunos minutos de oración y bajo nuestra mirada incrédula, se formó en la superficie una ola gigantesca que se dirigía rápidamente hacia la roca de Don José. La masa de agua alcanzó la roca con una fuerza tremenda, pero en su extremidad formó una cresta en forma de espiral que se llevó delicadamente las ofrendas, sin nisiquiera rociar los pies de Don José. En la mente de todos nosotros no hubo ninguna duda de que el extraordinario mara'okame se había dirigido al acéano como a un ser viviente y que éste le había respondido recibiendo las ofrendas.

(...)

Los que pertenecen a las culturas indígenas pueden no estar tecnológicamente adelantados, pero no son estúpidos: resulta impensable que seguirían venerando a los chamanes si estos hicieran una ceremina tras otra sin mostrar ningún resultado.

Stan Grof- Cuando ocurre lo imposible.

Photo/post de más abajo: José Benítez Sánchez, arte huichol. El dios ciervo.

Tripi-trape (a trochi-mochi)

2009-01-05T12:10:00.000-08:00

Que los Reyes os traigan albricias, mis queridos grandullones...

Vídeo/post: 11 y 6, Fito Páez- Euforia

Cometas en Palestina

2009-01-03T19:46:00.000-08:00

Yahvé dijo a Abraham: "Deja tu tierra y tus parientes, y la casa de tu padre, y ve a la tierra que te mostraré"(Génesis 12,1).
Así pues, Abraham abandonó Ur y se fue con los suyos hacia la que sería Eretz-Israel (la tierra de Israel). Lo siguiente que le dijo fue: "Daré esta tierra a tu descendencia" (Génesis 12,7).
Abrahán tuvo dos hijos: Ismael, hijo de Agar, e Isaac, hijo de Sarah. La tradición dice que los judíos son descendientes de Isaac y los árabes de Ismael.

Sin embargo,
los judíos se consideran herederos legítimos porque Sara era la esposa legítima (no como Agar que era la sierva egipcia), y
los árabes consideran que Ismael era el primogénito, por lo que tiene prioridad sobre Isaac.

(...)

Aunque parezca una paradoja, buscaba una foto bonita de Palestina, pero sólo me salían soldados, tanques, muerte y sangre. Hasta que me encontré con la que ven arriba. Se ve que allí, cuando les dan un respiro, los chavales también remontan cometas. Algo bonito en medio de tantos soldados, tanques, muerte, sangre, prensa y una comunidad internacional que se horroriza sólo a medias y parece tomárselo con la moralina de siempre.

Sinceramente, no sé bien cómo terminar este post...

y eso que a mí me va lo de los finales impactantes. Pero no sé cómo terminar este post. Porque a estas alturas de la historia, decir paz para Palestina, sonará a quimera.

Una canción

2008-12-24T10:02:00.000-08:00

Ea!, ahora que me acuerdo... Jesús de Nazareth fue el chiquillo aquel que nació en un pajar. Por lo que sé le perseguía un gobernador, pero también le buscaron unos magos. Yo no sé si sería, como dicen, el hijo de Dios -porque hijos somos todos-, lo que sí sé es que el hombre era un convencido. Y tanto, que hasta fue capaz de caminar sobre las aguas, de convertir agua en vino, de sacar los demonios de un corazón solitario, de amar a una prostituta... y quién sabe de cuántas cosas más.

Como Machado, temo que Jesús nunca haya perseguido la gloria, pero hubo quienes supieron sacarle provecho y obtuvieron falsa gloria por él. Sin embargo, lo más probable es que sólo creyera en esos mundos ingrávidos y gentiles como pompas de jabón, que tanto bien nos hacen, más que los turrones, el cava y los árboles de Navidad que venden en el Corte Inglés. Razón por la cual yo prefiero celebrarlo un poco en secreto, y tan sólo con una gran vela blanca encendida hasta las tantas.
En fin, no sé qué pensareis vosotros, pero a mí este hombre siempre me ha caído bien. Ignoro si existió o no, aunque prefiero creer que sí. Y quién sabe, si te lo piensas bien, es posible que alguien como él esté naciendo ahora mismo en una aldea del Congo o en un palacete, que eso dá igual. Lo importante es que los Cristos nazcan. Que sigan naciendo. Así pues, yo brindo por ellos con esta canción; y os digo a todos:

Feliz Navidad!

Inefable II

2008-12-17T16:07:00.000-08:00

Creo que la primera ficha me cayó frente a un río. Concretamente, viendo cómo las aguas daban brincos sobre una piedra para perderse en el lecho. Aquello era hipnótico, como apagar los pilotos automáticos.

Fue así como aprendí lo que es una certeza. Vamos, que fue ahí donde empecé a aprender. Yo se lo contaba a mi terapeuta, y si lo entendía, sospecho que entendía poco. Lo cual es natural porque las certezas no se explican en palabras: hay que experimentarlas.

Así que me puse a escribir. Mejor dicho, volví a escribir después de muchos años. Sólo así conseguía ponerles un poco de orden a mis certezas, y tanto, que con el tiempo éstas acabarían convirtiéndose en sentencias. En hilos conectores entre mundos. En puentes de palabras producto de pálpitos que por entonces ni siquiera podía entender.
¿Me estaría volviendo loca?¿Cómo iba yo a explicarle a mi gente lo que me estaba pasando? ¡Ellos estaban tan lejos! Y más allá de la distancia real, kilométrica, estaba esa otra distancia, la inefable, la infinita. ¿Qué me estaba pasando?¿Por qué esa fuerza que me tiraba hacia aquí?¿Por qué los sueños de la gran escollera entre continentes?

Sea como sea, además de funcionar como núcleos narrativos, esas sentencias empezaron a servirme de guías.

Hoy puedo decir que más allá de la confusión, de las pérdidas, del dolor, la distancia, las incomprensiones, los egoísmos, y en definitiva, del gran caos que hundiría buena parte de mi vida en las tinieblas, creo que son ellas quienes me han traído hasta aquí. Así que ahora las uso alborozada. Son mis propios haikus. Mis mantras. Con lo cual vuelvo a pronunciar encantada:

El río que va, va; el río nunca vuelve.

El iluminado

2008-12-16T11:57:00.001-08:00

Un monje llegó ante el maestro Mat-zu buscando ayuda para resolver una de las preguntas clásicas de la dialéctiza zen: “¿Qué sentido tiene la llegada de Bodhidharma desde el oeste?”
El maestro sugirió que antes de proceder con el problema el monje debía hacerle una postración. Mientras el monje se postraba devotamente, el maestro le propinó un patadón en el culo.
La inesperada patada resolvió en un momento la turbia cuestión en la que el monje se había visto sumergido durante algún tiempo. Cuando sintió el pie del maestro, alcanzó la iluminación de inmediato.
Más tarde le decía a todo el mundo: “Desde que Mat-zu me propinó ese patadón, no he podido dejar de reir".

Osho- El sendero del Zen

Curare

2008-12-14T17:54:00.001-08:00

Hace varios milenios, los cazadores amazónicos habían desarrollado un paralizante muscular, el curare, para responder a una necesidad precisa: su falta de una substancia que matase sin envenenar la carne y que hiciese que los animales que viven en la zona se soltasen. En los años 40, los científicos se dieron cuenta de que este veneno podría facilitar enormemente la cirujía del abdomen y de los órganos vitales. En efecto, el curare interrumpe la transmisión de impulsos nerviosos provocando la relajación completa de todos los músculos, incluyendo los de la respiración. Los químicos han luego sintetizado derivados de la mixtura vegetal modificando ligeramente la estructura molecular de uno de sus ingredientes activos. Actualmente, los anestesistas que "curarizan" a sus pacientes emplean exlusivamente productos sintéticos. En este proceso todo ha sido remunerado, salvo el desarrollo del producto original.

La mayor parte del tiempo se rechaza reconocer que indígenas que "viven en la edad de la piedra" hayan podido desarrollar alguna cosa. Según la teoría habitual, sería experimentando al azar que esas culturas "primitivas" habrían caído sobre moléculas enteramente hechas por la naturaleza. En el caso de este paralizante muscular, este argumento parece poco probable.

Por una parte, a través de la inmensidad de la selva amazónica existe una cuarentena de tipos de curare, elaborados a partir de setenta especies vegetales diferentes. Por otra, cuando se examinan las técnicas de su preparación, se hace evidente que no hay mucho lugar para el azar. Por ejemplo, para fabricar la clase de curare utilizado por la medicina occidental es necesario combinar varias plantas y cocinarlas en agua durante setenta y dos horas, evitando aspirar los vapores perfumados pero mortales que la mixtura emite. Además, el producto final, que se presenta en la forma de una pasta concentrada, no es activo más que por vía subcutánea. Si se traga o se expande sobre la piel, por ejemplo, es inocuo.

¿Cómo cazadores del bosque tropical, cuidadosos de preservar sobre todo la calidad de la carne, han podido llegar a imaginar una solución intravenosa? Cuando se pregunta a estos pueblos sobre la invención de esta sustancia, casi invariablemente responden que su origen es mítico. Así los Tukano de la Amazonía colombiana dicen que es el mismo creador del universo quien inventó el curare y se lo dio a ellos .

J. Narby

Mi serpiente cósmica

2008-12-11T16:48:00.001-08:00

En fin, la foto no es buena (como siempre), pero ésta es mi versión:

La verdad es que me compré el libro y acabé devorándolo en cosa de dos días, y fue a propósito de esto. Resulta que un día le estaba contando a una amiga mi experiencia narrada en Nacer. Así que, haciendo grandes gestos y aspavientos, yo le decía:
- Tenía una forma helicoidal... así como... - pero no sabía cómo explicarle en palabras una visión que ya de por si no se corresponde mucho con las palabras.
Entonces ella me interrumpió y me dijo, así de súbito:
- ¿Cómo el ADN?
¡EUREKA! Como el ADN, en efecto. Y yo os juro que esta chica jamás tomó medicina, pero me dijo que apenas me oyó decir helicoidal, lo relacionó inmediatamente con la molécula de la vida. Imaginaos bajando a toda velocidad a través de unas bandas helicoidales atravesadas por escalones a los que tienes que esquivar... ¡fue apoteósico!

Así pues, vaya un pequeño homenaje para esta diminuta y a la vez gran serpiente de miles de millones de kilómetros que comparto tanto con vosotros como con mis ancestros, y que es la que nos mantiene vivos. Ajó!

Ver y creer

2008-12-07T12:36:00.000-08:00

La piedra angular del método científico es el postulado de la objetividad de la Naturaleza. Es decir, el rechazo sistemático de considerar que ninguna interpretación de los fenómenos en términos de causas finales, es decir, de “proyecto”, puede conducir a un concimiento verdadero. Postulado puro, siempre indemostrable, pues es evidentemente imposible imaginar una experiencia que pudiese probar la no existencia de un proyecto, de un objetivo perseguido, en cualquier lugar de la naturaleza. Pero el postulado de la objetividad es consubstancial a la ciencia, ha guiado todo su prodigioso desarrollo desde hace más de tres siglos. Es imposible deshacerse de éste, aunque sea provisionalmente o en un dominio limitado, sin salir de aquél de la misma ciencia.

Jacques Monod, Premio Nóbel de Biología

(...)

El ADN es un texto que contiene información, que es leído y transcrito en ARN- mensajeros que alimentan los ribosomas, esas verdaderas computadoras moleculares, que traducen las instrucciones gracias al código genético y construyen el resto de la maquinaria celular, las proteínas enzimas, esos robots miniaturizados, que elaboran y mantienen la célula-fábrica.
(…)
En biología, la cuestión de la conciencia del ADN nisiquiera es planteada. La biología sostiene que el ARN es un “simple producto químico”, un ácido desoxyrribonucleico. Aunque se lo describe, a la vez, como una molécula y un lenguaje (haciendo de éste una suerte de substancia informacional de la vida), no se lo considera conciente, o viviente, puesto que, por definición, los productos químicos son inertes.
Me preguntaba: ¿cómo la biología puede presuponer que el ADN no es conciente si ella ni siquiera comprende el funcionamiento del cerebro humano, asiento de nuestra conciencia, ya que él mismo es elaborado a partir de la información contenida en el ADN? Nuestra propia conciencia es el fruto de la naturaleza: ¿cómo esta última podía no ser conciente?
(…)
En el curso de este estudio me había familiarizado con ciertos límites de la mirada racional que, por su focalización, tendía a fragmentar el conjunto y a disecarlo en elementos individuales más pequeños. Así, sabía que la asociación de contrarios y la complementariedad eran con frecuencia excluídas de su campo visual. Pero también había terminado por darme cuenta de uno de sus efectos más perniciosos: la aproximación racional tiene tendencia a minimizar todo lo que ella no comprende.
(…)
Cuando he sabido que la biología molecular afirmaba que el 97% de ADN en nuestro cuerpo era “pacotilla” (junk, DNA), supe que estaba agarrando carne. Esta idea, que fue tan rápidamente formulada y adoptada, permitía no solamente cifrar el grado de ignorancia de la biología molecular, sino igualmente mostrar hasta qué punto estaba dispuesta a rebajar lo que no comprendía. En inglés, la palabra junk posee connotaciones negativas bastante serias: es lo que uno pone en el basurero.

(…)
En el fondo, esto puede ser una de las cosas más importantes que he aprendido en el curso de esta investigación: se ve lo que se cree y no solamente a la inversa. Y para cambiar lo que se ve, a veces es necesario modificar lo que se cree.

Textos extraídos de "La serpiente cósmica", de J. Narby.

Photo/post: Pablo Amaringo (Amazonía peruana, 1938).

Cosas mías

2008-12-01T12:33:00.000-08:00

Agua marina o de río dentro de un matraz, para recordarme que ahí empezó la vida.
Piedras semipreciosas y piedras del camino, para recordarme la tierra donde piso, de dónde vengo y a dónde voy.
Una candela, preferiblemente encendida, para recordarme que hubo un tiempo en que las mujeres fuimos las guardianas del fuego, y que donde hubo uno, siempre habrán rescoldos.
Una estatuilla de Shiva, en bronce, para recordarme que destrucción no es capitulación sino renacimiento.
Una caja de feng-shui, para recordarme que no siempre todo lo que brilla es oro.
Unas semillas de cacao, para que haya prosperidad.
Un copal, porque su perfume es el favorito de los dioses.
Un palo santo, porque huele a temazcal.
Un corazón de felpa, porque es mío, porque sí y porque quiero; y una hoja de hiedra porque me ayuda a recordar que existe lo imperecedero.
Una foto personal, para recordarme que parte de mí habita en lo ingrávido.

El resto son libros y cedés, candelas perpétuamente encendidas para habitar el mundo visible.

Gracias, Charo, por tus regalos de bien.

La sábana santa

2008-11-16T17:59:00.001-08:00

Hace poco la Iglesia Católica tuvo que admitir públicamente -ora pro nobis- que la famosa Sábana Santa de Turín es un fraude.
Indudablemente, señores míos, los tiempos se acaban: la única pista de la que disponía el Vaticano, y toda la cristiandad, para probar la existencia de Jesucristo, es falsa. Absolutamente. La gran ironía es que la santa sábana perteneció a un hombre del medioevo que tuvo un final aciago, muy similar al que según relatan los textos bíblicos tuvo el pobre predicador de Nazareth.
La Iglesia Católica sucumbe a los resultados del mejor chiste de la historia. Y, lo que es peor, se lo gasta a si misma. Caso cerrado. Eso sí, que sobre las causas del fallecimiento y su coincidencia histórica con los métodos aplicados por la Santa Inquisición no se habla.

Lo cual no quiere decir que la sábana santa no exista. Yo, por lo menos, sigo creyendo que en alguna parte andará. Y ya sabeis que lo mío es la fe. O sino, mirad...

Abuelo Aguacolla II

2008-11-13T16:17:00.000-08:00

Bien, sigo con el Abuelo bullendo por mis venas.

Más allá de mi experiencia personal, he de decir que ese día el Abuelo nos dio caña a todos, incluídos los guías. Hubo un momento, inclusive, en que llegué a sentir tanto en mis huesos como en mi cabeza que estaba canalizando el dolor de todo el grupo.
“¿Tú quieres saber de tu abuelo?”, me decía Aguacolla; “tu abuelo fue un hombre sabio; era sabio en lo suyo, él hizo lo que tenía que hacer y lo hizo bien. Pero no tiene que importarte tu abuelo ahora, porque tu abuelo está en el pasado y tú en el presente. Ahora tienes que aprender tú cómo ser sabia”.
Yo, que quería saber de mi abuelo, ahora sé tanto de él como tan poco de mí. La soberbia dá risa.
Llegamos a la pradera del Yelmo a eso de las dos y nos refugiamos en un vivac. Arriba brillaba el sol, pero hacía un frío que pelaba. El guía cogió su tambor y se puso a tocar. Cantamos, tomamos mate de coca y comimos un poco. El frío crecía y podía oirse hasta el más ligero murmullo; tanto, que hasta el ruido de las pisadas en el ripio sonaban a pisada de mamut. Luego se nos dijo que podíamos dar una vuelta y estar una media hora a solas, hasta el nuevo toque de tambor. Así que nos desperdigamos y cada uno elegió su lugar.
La pradera es enorme, y dio la casualidad que justo ese día habían subido tres caballos a pastar. Dos castaños y un tordillo. Un hecho curioso es que se nos acercaran alegremente como si nos conocieran de toda la vida. Yo me salí de la fila para ir hacia uno de los castaños, que venía hacia a mí a trotecito. Fue amor a primera vista. De inmediato se me pidió que no me saliera de la fila; pero el caballo me siguió hasta al vivac, y al ver que no le hacían caso se marchó.

Luego volvimos a vernos y dimos rienda suelta a nuestro romance de “qué bonito eres”, caricias y besos. Al tío le faltaba hablar. Tenía un pelaje precioso, brillante, muy suave. Su energía era completamente diáfana, como la de un niño de tres años, y noté que su inteligencia me partía en dos: mi ignorancia es infinita.
Al rato el caballo y yo nos fuimos cada cual por su lado -debo admitir que me costó un poco quitármelo de encima- y me senté en una de las piedras-dolmen que hay en la Pedriza para dejar una ofrenda. Una piedrecita que llevaba colgada del cuello desde hace unos… siete años (la comezón), y que ya empezaba a pesar. Naturalmente, me quedé con mi turqueza mexicana y me senté a ver el Yelmo, que se alzaba justo delante de mis narices. En uno de sus pliegues creí ver a la Sacerdotisa (segundo arcano del Tarot), enorme ella, con su manto azul grisáseo cayendo sobre la pradera en un ángulo de 40º.
Al principio me pareció impresionante, espléndida, pero luego vi que su rostro no era el de una mujer joven sino el de una anciana atenazada por la muerte. Me vino a la cabeza mi abuela paterna, de quien todo lo que recuerdo es justamente eso: el rostro gris de una mujer agonizante. Es el recuerdo más antiguo de mi vida. Ella falleció cuando yo tenía poco menos de un año, y antes de morir pidió verme, así que me llevaron. Pero al parecer yo me pegué un susto de muerte, nunca mejor dicho, así que mi madre me apartó. A los diez años yo preguntaba quién era esa mujer gris con el semblante lleno de sufrimiento, y sólo así me enteré de que era mi abuela. (Un consejo: nunca lleveis a un niño al encuentro con la muerte, no importa cuál sea el deseo del moribundo. Éste ya ha hecho su vida, el niño nisiquiera sabe distinguir entre una cosa y la otra. Sobre todo si el moribundo no tiene una buena muerte, el niño no debería presenciarlo. Es cosa de locos).
Me acerqué todo lo que pude para ver el rostro de la Sacerdotisa anciana, y supe que no era una Sacerdotisa, sino una beata. Una de ésas que van por los pueblos cotilleando vidas ajenas. Una tuerta cuyo único ojo sano, medio oculto bajo el velo, se dejaba insinuar enorme y desorbitado, horrorizado y muerto de miedo. Me la quedé viendo buen rato. Primero sentí lástima de ella, pero luego la desprecié y me alejé diciendo algo así como: “Vete al carajo, yo no soy como tú; yo no tengo miedo”.
Más tarde nos reunimos en el vivac hombres, mujeres y caballos. En eso a uno de los guías le dio por silbotear para hacerse el graciocillo, y todos nos echamos a reir. Pero a los caballos no les hizo ninguna gracia. Fue todo tan rápido que yo ni me enteré, porque estaba con mi caballo. Sólo sé que un momento más tarde uno de los compañeros estaba tumbado en el suelo cogiéndose el culo y chillando.

El pobre hombre no se podía ni mover: “Uy uy uy, es que me ha hecho daño, tío; me ha hecho mucho daño”, gemía. Primero hubo que cerciorarse de que todos sus huesos estuvieran en su sitio, que al parecer sí. Después una chica se ofreció para hacerle reiki, pero el tío, como es natural, no quería ni que le tocaran. ¿A quién se le ocurriría querer que le hagan un reiki después de una coz?
En eso el sol se ocultó de repente y empezó a nevar. Cuando el compañero coceado pudo levantarse, el guía ecuatoriano nos ordenó a todos que subiéramos a las piedras, porque los caballos -excepto el mío, será que tuve suerte- seguían molestos. Y las personas, acojonadas. Yo no entendía qué pasaba, para mí estaba todo bien. Magníficamente, diría yo. ¿Qué daño podían hacernos unos caballos, si son como chavalitos de tres años? Algo raro estaría pasando para que esos dos caballos se encabritaran sin ninguna razón...
Empezamos el descenso bajo la nieve. Los detalles prefiero reservármelos; no creo que cuenten y me quedo con lo bueno. Lo que sí puedo hacer, de todo corazón, es dejaros una cosa:

Recuerda siempre que tus pasos pueden determinar no sólo tu propio destino, sino también el de los que vienen detrás. Así que mira bien dónde pisas.

Alfa/Omega

2008-11-09T17:08:00.001-08:00

Así es como empezó y es así como podría terminar. Igual dicen que todo depende del cristal conque se mire, así que...

Buenas noches, y hasta... otra.

Vídeo/post: Ashes and Snow- Feather to Fire, de Gregory Colbert